星，三五在东”。写明星之光又与小星之光不同，则曰“明星有烂”“明星煌煌”。写月光又与星光不同，则曰“月出皎兮”“月出皓兮”。写日光又与月光不同，而曰“杲杲出日”。至其写电光则又与日光不同，而曰“晔晔震电”。这是何等有分寸的形容！
2．写水的分别
写小水则曰“河水清且涟漪”，写春水则“溱与洧方涣涣兮”，写大水则曰“汶水滔滔”“淇水汤汤”。至写“河水洋洋，北流活活”，简直听到水声了。
3．写声的分别
写虫声则曰“喓喓草虫”，写黄鸟之声则曰“其鸣喈喈”，写雁声则曰“哀鸣嗷嗷”，写鸡声则曰“鸡鸣胶胶”，写鹿声则曰“呦呦鹿鸣”。至于“大车啍啍”是写大车迟重之声，与“有车鄰鄰”的轻快之声不同。“椓之丁丁”是兔罝上的杙触地声与“坎坎伐檀兮”的斧斫木声不同。“其泣喤喤”写小儿之哭声与“啜其泣矣”的女子饮泣声不同。至其写马嘶到了“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，其声音之感人，真比画出一幅田猎图来还要深远几倍！
4．写草木的分别
写葛叶之密茂曰“维叶莫莫”，写桃叶之疏松曰“其叶蓁蓁”。写竹之秀挺曰“绿竹猗猗”，写麦之密茂曰“芃芃其麦”。写秋晨怀人则曰“蒹葭苍苍，白露为霜”，写故墟感旧则曰“彼黍离离，彼稷之苗”。写桑叶之肥润则曰“其叶沃若”，写莠草之桀骜，则曰“惟莠骄骄”。至其写“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”则依依有伤别之情，雨雪感岁之已晚，真是景中有人，人中有情，情中看景了！
5．写鸟虫的分别
写虫之动则曰“蜎蜎者蠋”，写兔之跳则曰“跃跃 兔”，“四骐翼翼”写马列之齐整；“翩翩者鵻”写鸟飞之翱翔。至于写“燕燕于飞”而曰“差池其羽”，写“仓庚于飞”则又曰“熠燿其羽”矣。虽两物相去不远，用字必称情而施。其细密有如此者。
6．写风云雨露的分别
写露曰“野有蔓草，零露瀼瀼”。写雨曰“我来自东，零雨其濛”。写雪曰“雨雪漉漉，见晛日消”。情伤则风冷，故曰“习习谷风，以阴以雨”；心哀而风暴，故曰“南山烈烈，飘风发发”。至于“悠悠苍天”，是心悲而呼告；“昊天疾威”，是气忿而怨怼。外景固因情而变，写景写不到心中之景，则景是死景，人是木人。
7．写人的分别
“赳赳武夫”与“佻佻公子”，其强弱相形，庄肃与轻薄相比如何？“琐兮委兮流离之子”与“容兮遂兮，垂带悸兮”之童子，其贫富相形，失志与得志相比又如何？至“桃李”（《召南·何彼秾》矣，华如桃李）“舜英”（《郑风·有女同车》顾如舜华）以比美人之容；切磋琢磨（《卫风·淇奥》如切如磋，如琢如磨）以喻君子之德；“牂羊坟首”想见饿民之槁瘠；“营营青蝇”恶夫谗人之谮愬，则更为拟如其伦了。而《卫风·硕人》之写美人，曰“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，更是何等细腻！
8．写动作的分别
“子仲之子，婆娑其下”是写男子之舞容”；“将翱将翔，佩玉将将”是写女子之蹁跹。候所欢不见，则情急而“搔首踟蹰”，盼所欢不来，则犹幸其“将其来施”。至写“十亩之间兮，桑者闲闲兮”，寥寥数字，便画出一幅《武陵源》来！
二，诗经的写景 写景要写得分别，朝景不是晚景，晚景不是夜景。要写得自然，春景不是夏景，秋景不是冬景。要写得入微，把景写到景中人的眼中景。要写得动情，把读者化为眼中景的景中人。还要写得简省，盖得其要则必定简省，不简省总为不得其要。
1．写夜景，如“夜如何其？”“夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将”（《小雅庭燎》），庭中有候人的，有答问的。街上有车铃之声，到门之客。处处人与景合。
2．写天将晓，如“女曰，‘鸡鸣’，士曰，‘昧旦’，‘子兴视夜，明星有烂’”（《郑女曰鸡鸣》）不惟问答之词，意味堪想，而末二句且画出手指明星相语之状了。又如“‘鸡既明矣，朝既盈矣’。‘非鸡则鸣，苍莺之声’……‘虫声薨薨，甘与子同梦，会且归矣，无庶予子憎’”（《齐鸡鸣》）都是画声画情的笔墨。
3．写朝景，如“雍雍鸣雁，旭日始旦”，虽止二句，却有声有色。
4．写黄昏，如“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”，（《王风君子于役》）对此暮景，不由你不起怀人之情。
5．写天黑而所期不到，曰“东门之杨，其叶牂牂，昏以为期，明星煌煌！”（《陈东门之杨》）想见晚风吹树，候人不来之情。
6．写男女相得之夜，则曰“‘绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，遇此良人！’‘子兮子兮，如此良人何？’”（《唐绸缪》）景是美景，人是活人。
7．写夜饮，则曰“湛湛露斯，匪阳不晞；厌厌夜饮，不醉无归”（《小雅湛露》）上二句既是比喻，又是即景。
又如夜景之“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”是何等动人情景！
其至写征人之初归，则如《豳风东山》二章之“我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其濛。果赢之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠熠宵行”。又如三章之“……鹳鸣于垤，妇叹于室，洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗新，自我不见，于今三年！”又如四章之“其新孔嘉，其旧如之何”写得多入微，多入情！
8．写阳春之美丽，则如《豳风七月》二章之“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归。”末二句亏作者体贴得出！……又如五章写岁晚之情，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟀蟋，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”写家人依依之情，何等自然，何等感人！
9．写田家风味，则如《小雅无羊》之“尔羊来思，其角濈濈；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何簑何笠，或负其糇。……麾之以肱，毕来既升。”是何等生动的一幅田家画！
三，诗经的写情 写情要体贴得深，表现得浅；还要含蓄的多，说尽的少。惟是体贴得深，才找到人人心中共有之情；既是人人心中共有心情，自然可以用人人口中欲说之话来表现了。情是人人共有而不自觉的，话是人人要说而说不出的。那么，你的写情在读者看来，几乎句句是替他说的。惟你能使他觉到句句是替他写的，然后句句都能打入他的胸坎中去。所以说要体贴得深，表现得浅。可是单只打入他的胸坎中还不够，还要使他去想。怎样能使他去想。你把要说的话都说完了，他把要听的话也都听完了，那就一切都完事，他是不用再去想。你把要使他想的话，没说到能使他想的程度，他听了你的话，也没感到去想的机会，那也就一切罢休，他也没法再去想。你必须把话说到一个程度，使他虽欲不想而不能；同时你也不要把话说到一个程度，使他虽欲想而无余。所以要含蓄的多，说尽的少。惟独你言之不尽，然后他才思之有味呢。《诗经》写情写得好，就只在它说的浅显，说的含蓄。写情也有种种情的不同，所以以下也分别的来说。
1．写怀人的 诗歌每每起于怀思，故诗经中怀人之作特别的多些。他的写法颇不一样，今举出几个例来比较比较。
a 直叙的，如
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。（《周南·关睢》）
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。（《王风·采葛》）
角枕粲兮，锦衾烂兮，予美亡此。谁与独旦！（《唐葛生》第三章）
夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居！（同上，第四章）
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容！（《卫伯·兮》）
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思！（《王·君子于役》）
这写得多么自然，多么浅易，同时又多么动情！
b 衬叙的：衬叙不是如何铺陈思念之苦，只用旁的事映衬出来，便觉音在弦外，意在言外了。如
采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行。（《周南·卷耳》）
终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。（《小雅·采绿》）
c 反叙的：相思苦极，愿不相思；说不相思，更是相思。例如
无田甫田，惟莠骄骄，勿思远人，劳心忉忉。（《齐甫田》）
……我姑酌彼金罍，维以不永怀！（《周南·卷耳》第二章）
焉得萱草，言树之背……传“萱草令人忘忧”。（《卫伯兮》第四章）
d 写思极而怨的，如
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？（《郑子衿》）
子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！（《郑褰裳》）写轻薄之情，真是声口如画了。
e 写思而不可致的，如
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央！（《秦蒹葭》）
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。母金玉尔音，而有遐心！（《小雅·白驹》第四章）
蒹葭白露，空谷白驹，写得何等清空！使人不能不悠然遐想，兴景仰之思了。而其人如玉，宛在水中央，又是何等可望而不可即的情景！
2．写怀归而不得的
前举《东山》之诗，是写征人归来的情景，《采薇》之诗，是写自怀归以至归来的情景，其已尽情尽致了。而其写怀归不得的，如
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰“嗟！予季行役，夙夜无寐！上慎旃哉，犹来无弃！”（《魏陟沽》第二章）
写怀归而不从自己想父母兄弟方面写，偏从父母兄弟想自己方面写。体贴出父母兄弟之想己，而自己之想父母兄弟，更深一层了。文章真是加倍的深透。又如《卫风·河广》篇写女子思归，只曰：“谁谓河广？一苇杭之；谁谓宋远？跂予望之。”不写她如何想回娘家，旁人如何以道远阻止她，而却突如其来的写出她的驳辩之辞。那事前的心中盘算，都宛然纸上了。这是何等省简的写法！何等耐人寻味的写法！又如《竹竿》第四章之
“淇水悠悠，桧楫松舟；驾言出游，以写我忧。”写怀归不得，万般无聊的情怀。使读者不能不油然而生同情之感也。
3．写送别的
后世送别的诗，几乎没有一个诗人的集子里找不出好几首来。可是能有多少像《邶风·燕燕》篇那么以极少字写极多情的！
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！
妇人之礼送迎不出门，（《郑笺语》）今不但出门，而且远送于野；不但远送于野，而且客去后还在那儿瞻望；不但在那么瞻望，而且直望到不见了。既到了望不见，则不能不凄然兴孤零之感，泣涕如雨了。
4．写怀旧的
如《王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇，知我者，谓我心忧，不如我者，谓我何求！悠悠旧人，岂何人哉！”
后世感怀，吊古的，不知有多少，却难得这么沉痛的。至其写兄弟之谊，如《小雅·常棣》之“……兄弟阋于墙，外御其侮，……”《郑扬之水》之“……终鲜兄弟，惟予与女。无信人之言，人实廷女。”真是又曲尽又委婉。写达观，如《唐山有枢》“……子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱；宛其死矣，他人是愉！”读了真起“行乐须及时，何能待来兹！”之感。写恶恶如《小雅·巷伯之》“……取彼谮人，投畀豺虎，豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”写得谮人有多可恶！写忧谗如《小旻》篇之“……战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，写得谗言有多可怕！写畏乱如《四月》篇“……匪鹑匪鸢，翰飞戾天；匪鳣匪鲔，潜逃于渊！”《苕之华》篇“……知我如此，不如无生！”《隰有苌楚》篇“……夭之沃沃，乐子之无知！”都是极沉痛的话。
至其长篇的如《邶》之《谷风》，《卫》之《氓》，委婉曲尽，哀思动魂。都是中国长诗中不可多得的作品。
合拢起来讲，诗经的写物写景写情，都算很好。（特别是《国风·小雅》）从一面说：惟其写物写得生动，所以合物为景，那景才真实；也惟景能真实，所以因景生情，那情才深切。再反来说，必有真实的情，才有真实的景。因为景的本身是素白的，无情采的。必染上情的颜色才有颜色；感了情晕（情晕一词，见唐钺《修词格》）才有意义。跟下还可说必有真实的景，才有真实的物。（这自然是指
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