托古人之名为之者。
孙光宪《北梦琐言》卷十：唐薛准官至员外郎，丧乱后，不养继母，盘桓江淮间，道门寄榻。游江南，至吉州閤皂观，遇修黄箓斋，道士升坛行法事，准亦就列，忽失声痛叫云中箭，速请笔砚，口占一诗曰：“盖国深恩不易酬，又离继母出他州。谁知天怒无因息，积恶终身乞命休。”顷便卒，天复辛酉年事。
《真仙通鉴》卷四十九：马自然，不知何许人。少习修真炼气之方，遇刘海蟾，为演金丹之秘，遂师事之。得道后，游庐山，酣寝石上，逾六旬，荛者过，始惊寤之。俄入閤皂山，登紫房，访清虚。时复往来市上，著蓑裳，冠箬笠，持大铁杓化钱市酒，醉则倘佯山泽间，其后不知所终。
《真仙通鉴》卷四十六：曾昭莹，閤皂山道士。宋太宗雍熙二年访玉笥山，途中遇沈廷瑞，因问曰：“道者何往？”答曰：“暂到玄都，寻当入庐山。”遗《度人经》二卷，作诗一篇与昭莹。诗曰：“南北东西路，人生会不无。早曾依閤皂，又却上玄都。云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。”按《全唐诗》亦收此篇。并云：“昭莹后到玉笥山话及，方知其尸解而去。”
《明一统志》：宋谢仲初修炼于閤皂山，得道而归。过县西见其无水，拔剑刺地，涌泉甘洁。过江无舟，以竹叶渡之。后登山，冉冉飞去。
乾隆《清江县志·方伎》：“杜行正，字正甫，閤皂山道士也。工诗善弈，尚书谢谔甚礼重之，创道院于金华山麓。孝宗时，赐号冲隐大师。”注：“《文正公集》”。今检《四库全书》本《吴文正集》，于卷四十七得《金华玉山观记》，略云：“乐安乡之栎步……金华山之阳，有道观名玉山。旧观在东华山之下，久废。宋建炎间，阖山道士谢居义创道院于金华山麓之金石原。谢之徒冲隐大师杜行正工诗善弈，清江谢尚书谔摄乐安尉时，甚礼貌之。广拓道院，迁于山麓之左。则杜行正乃乐安金华玉山观道士。阖山或为閤山之误刻，但亦仅知其师谢居义初为閤皂山道士，后迁于金华山。杜行正是否为随师自閤皂迁往者，犹未可认定。冲隐之号即为上所赐，亦当在金华拓迁道观之后。”
欧阳明性〔1841～1937〕：新余人，十八岁出家为道士，中年云游四方，后居閤皂山，任崇真宫住持四十年。能诗文，且武功绝伦，曾在北京白云观全国道教方丈考试中，荣获天字号第一名。又精医药，治骨伤尤为特长。其自制接骨丹有奇效。常为贫民施诊赠药，富人来求医，则随缘募化，以修治宫观及山间胜迹。道徒百余，悉授以炼丹、制剂、治病之法。閤皂声名，因而复盛。
〔此则据郭文玉、谢兴良《药都樟树》所载改写〕
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