寡君亦窃嘉之，不敢宁居，使下臣奉其币物，三至王廷，而使不得通。使若无罪，愿大王无绝其欢；若使有罪，愿得请之。（《战国策》二十一）◎李牧牧事赵孝成王，常居代、雁门，为北边良将。悼襄王时，以破秦军功封武安君。王迁末，秦攻赵，郭开受秦金，诬以谋反，诛。後三月而虏王迁。
◇备边约
匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。（《史记。廉颇蔺相如附传》）
◎秦孝公
公姓嬴，亦姓赵，名渠，梁伯翳之後，献公子。在位二十四年，谥曰孝公。
◇下令国中
昔我穆公，自岐、雍之间，修德行武，东平晋乱，以河为界；西霸戎翟，广地千里，天子致伯，诸侯毕贺，为後世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。宾客群臣，有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。（《史记。秦本纪》）
◎秦昭襄王
王名则，一名稷，孝公之孙，悼武王异母弟。初为质于燕，燕送归得立。在位五十六年，谥曰昭襄王。
◇下令国中
有敢言郑安平事者，以其罪罪之。（《史记。范睢传》）
◇遗楚怀王书
始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，故兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平，寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也。敢以闻下执事。（《史记。楚世家》）
◇遗楚顷襄王书楚倍秦，秦且率诸侯伐楚，争一日之命。愿王之饬士卒，得一乐战。（《史记。楚世家》）
◇详为好书遗平原君
寡人闻君之高义，愿与君约为布衣之交。君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。（《史记。范睢传》：秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君。）◇遗赵孝成王书君之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家，王使人疾持其头来。不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟於关。（同上）
◇与夷人刻石为盟要
秦犯夷，输黄龙一双。夷犯秦，输清酒一钟。（《後汉。南蛮传》，又《华阳国志》一）
◇华山勒石
昭王尝与天神博於此矣。（《韩非子。外储说左上》：「秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸，而勒之。」）
◎秦宣太后后姓芈，号芈八子，楚人，秦相穰侯魏冉之异父妹。为惠文王妃，生昭襄王。王即位，尊为太后，临朝四十一年，为范睢所废。其明年薨，谥曰宣。全文总例，母后在诸臣前，故不入列女类。
◇将死出令
为我葬，必以魏子为殉。（《战国策》四，秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令。）
◎杞子
杞子，秦大夫。穆公使戍郑，寻谋袭郑，事觉奔齐。
◇自郑使告于秦
郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。（《左传》僖二十二年）
◎商鞅
鞅姓公孙，卫之庶孽公子，故称卫鞅。初事魏相公叔痤，为中庶子。痤死，去魏入秦，秦孝公以为左庶长，进大良造，封之商於，号为商君。相秦十年，秦以富强。惠王即位，公子虔之徒诬以谋反，亡还魏，魏弗受，复入秦，秦获之，车裂以徇。有《商君书》五卷。
◇定变法之令
令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌者同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋；有军功者，各以卒受上爵；为私斗者，各以轻重被刑。大小戮力本业耕织，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次。名田宅臣妾衣服，以家次。有功者显荣，无功者虽富，无所芬华。（《史记。商君传》）
◇南门募徙木令
有能徙置北门者，予十金。（《史记。商君传》：「既具未布，恐民之不信已，乃立三丈之木於国都市南门，募云云。」）◇复募
能徙者，予五十金。（《史记。商君传》：「民怪之，莫敢徙。复曰。」）
◇遗魏将公子?书
吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻。可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。（《史记。商君传》）
◇六法当作立法。案《商君书》二十九篇，今二十四篇见存，不录，录其佚篇。
先王当时而立法，度务而制事。法宜其时则治，事适其务故有功。然则法有时而治，事有当而功。今时移而法不变，务易而事以古，是法与时诡，而事与务易也。故法立而乱益，务为而事废。故圣王之治国，不法古，不循今，当时而立功，在难而能免。今民能变俗矣，而法不易；国形更势矣，而务以古。夫法者，民之治也；务者，事之用也。国失法则危，事失用则不成。故法不当时而务不适用，而不危者，未之有也。（《群书治要》三十六）◎张仪
仪，魏人。与苏秦俱师事鬼谷先生。说楚，为楚相所辱，苏秦激之入秦，秦惠王以为客卿，寻相秦。去而相魏、相楚，从约解，秦封为武信君。悼武王即位，素有?，去复相魏。有《张子》十篇。
◇答鬼谷先生书
先生秉德含弘，饥必啖芝英，渴必饮玉浆，德与神灵齐，明与三光同，不忘赐书，戒以贪味。仪以不敏，名闻不昭，入秦匡霸，欲翼时君。刺以河边，喻以深山，虽素空ウ，诚衔斯旨。仪等曰：「伟哉先生，方览遐鉴，兴亡皎然。二子不能抑志退身，甘蓼虫之乐，栖竹苇之巢，自掇泯灭，悲夫痛哉！」（《录异记》：鬼谷先生遗仪秦书，仪秦答。）
◇为秦破从连横献书楚王
秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死，主严以明，将知以武，虽无出兵甲，席卷常山之险，折天下之脊，天下後服者先亡。且夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦，两国敌侔交争，其势不两立。而大王不与秦，秦下甲据宜阳，韩之上地不通；下河东，取成皋，韩必入臣於秦。韩入臣，魏则从风而动，秦攻楚之西，韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉？且夫约从者，聚群弱而攻至强也。夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。臣闻之，兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。夫从人者，饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害，卒有楚祸（《史记》作秦祸。）无及为已，是故愿大王之熟计之也。秦西有巴蜀，方船《史记》作大船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百馀里，里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而拒扦关。扦关惊，则从竟陵已东，尽城守矣。黔中、巫郡，非王之有已。秦举甲出之武关，南面而攻，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚恃诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫恃弱国之救，而忘强秦之祸，此臣之所以为大王之患也。且大王尝与吴人五战，三胜而亡之，陈卒尽矣；有偏守新城，而居民苦矣。臣闻之，攻大者易危，而民弊者怨於上。夫守易危之功，而逆强秦之心，臣窃为大王危之。且夫秦之所以不出甲於函谷关十五年以攻诸侯者，阴谋有吞天下之心也。楚尝与秦构难，战於汉中，楚人不胜，通侯执?死者七十馀人，遂亡汉中。楚王大怒，兴师袭秦，战於蓝田，又却，此所谓两虎相搏者也。夫秦、楚相弊，而韩、魏以全制其後，计无过（《史记》作危）於此者矣。是故愿大王熟计之也。秦下兵攻卫阳晋，必开扃天下之匈。大王悉起兵以攻宋，不至数月而宋可举。举宋而东指，则泗上十二诸侯，尽王之有已。凡天下所信约从亲坚者，苏秦封为武安君而相燕，即阴与燕王谋破齐，共分共地，乃佯有罪，出走入齐，齐王因受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦於市。夫以诈伪反覆之苏秦，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也，亦明矣。今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子入质於楚，楚太子入质於秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击，臣以为计无便於此者。故敝邑秦王使使臣献书大王之从车，下风须以决事。（《战国策》十四，又《史记。张仪传》，少未廿一字。）
◇献书韩王
韩地险恶山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。一岁不收，民不餍糟糠。地方不满九百里，无二岁之所食。料大王之卒，悉之不过三十万，而斯徒负养在其中矣。为除守徼亭鄣塞，见卒不过二十万而已矣。秦带甲百馀万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，?走《幺幺》科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。秦马之良，戎兵之众，探前?句後，蹄间三寻者，不可称数也。山东之卒被甲冒胄以会战，秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也，犹孟贲之与怯夫也；以重力相压，犹乌获之与婴儿也。夫战孟贲、乌获之士，以攻不服之弱国，无以异於堕千钧之重，集於鸟卵之上，必无幸矣。诸侯（《史记》作「夫群臣诸侯。」）不料兵之弱，食之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也。皆言曰：「听吾计，则可以强，霸天下」夫不顾社稷之长利，而听须臾之说，诖误人主者，无过於此者矣。大王不事秦，秦下甲据宜阳，断绝韩之上地，东取成皋、宜阳（《史记》作荣阳，）则鸿台之宫，桑林之菀，非王之有已。夫塞成皋，绝上地，则王之国分矣。先事秦则安矣，不事秦则危矣。夫造祸而求福，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲无亡，不可得也。故为大王计，莫如事秦，秦之所欲，莫如弱楚，而能弱楚者，莫如韩。非以韩能强於楚也，其地势然也。今主西面而事秦，以攻楚为敝邑，秦王必喜。夫攻楚而私其地，转祸而说秦，计无便於此者也。是故秦王使使臣献书大王，御史须以决事。（《战国策》二十六，又《史记。张仪传》少未十七字。）◇为文檄告楚相
始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。（《史记。张仪传》：尝从楚相饮，楚相亡璧，门下意张仪，共执仪，掠笞数百，不服。仪既相秦，为文檄告楚相。）
◎李冰
冰事秦昭王，为蜀守。
◇白沙邮三石人刻要
水竭不见足，盛水没肩。（《华阳国志》：李冰为蜀守，於玉女房下白沙邮作三石人，立三水中，刻江神，要云云。《北堂书钞》一百六十引同。《水经。江水》一注作「水竭不至足，盛不没要。」今本《华阳国志》或作「立三水中，与江神要。」）
◎范睢
睢字叔游，魏人。为魏齐所辱，更姓名曰张禄，入秦，秦昭襄王以为客卿。寻相秦，封应侯。◇献书昭王
臣闻明主莅正，有功者不得不赏，有能者不得不官；劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣，无为也。语曰：「人主（後语作霸王）赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。」今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王乎！虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者，後无反覆於王前邪？臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧舜禹汤复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不阖於王心邪？亡其言臣者将贱而不足听邪？非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。（《战国策》五，又见《史记。
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