好效果。因一般所说道德罪恶，是朦胧晦暗，若不从根本上去改良，那末人性原无善恶可分，——这是我的主张——染苍则苍，染黄则黄，东不扶西便倒，这是谁的责任？关于两性的问题，不想从教育上去开发，偏要从陈死的礼教上去维持，可不是“缘木求鱼反有后灾”呢！
都拉毕资（Drobisch）在他所作的道德统计（Moral Statisties）中，曾区分出许多家庭的情况，都是与两性教育有关系的。在现在欲去救正改良这种教育，全要以精神学上和医学上的力量，所以训练（Discipline）工作（Work）禁绝（Abstinence）以身体的卫生去陶冶这种品性的心意，也是两性教授中要紧的原则。
品性意志能以辅助知识所不及，去使性欲得正当的开发，免除青年危险的情况，所以这种教育是与上一段所说的“并行不悖”。
两性教育和两性开发的问题，在现在社会上，已经占有极有兴趣的地位，将来文明人民，对于两性的关系，必有改善和矫正的希望。一九○七年在Ieipzing的社会协会中，关于花柳病预防会有详密的讨论，而尤注意于下列四个要点：
（一）在家庭和学校中，两性的教训。
（二）在春情发动期中，青年两性的开发。
（三）教师与父母的两性教训。
（四）两性的饮食法与教育。
如能将这四个问题，得以完全精密去研究好，那末对于两性开发的教育，可以说更无遗憾，我希望尽力文化运动的，不可不于这个两性教育的重要问题去着眼。
我上面拉杂所叙，对于这个问题，少许贡献，自知不能十分完善，但试视察中国的学校，家庭，社会，对于两性开发上，都持了一付危险思想的主见，恐怕礼教坠地，男女无别，这等谬误，是不用说的。尽力文化运动的人，说他们顽固，思想锢闭，是无用的，不如根本上从教育上详晰说明两性教育的必要，可以减少他们的反对。至于两性教育，在中国应该取哪种法子，怎样去施行，要详明的办法，非这小篇幅，所能载的。我只有希望大家去研究讨论，那末我这篇文字，或可作一个先声。
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