曲則全，枉則正；
窪則盈，弊則新；
少則得，多則或。是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；囗自伐，故有功；不自矜，故長。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」，豈虛語？故成全而歸之。
【音韻】此章江氏韻讀：盈、新韻（真、耕通韻，此二句本在「枉則直」之下，今據韻移在此）。直、得、惑、式韻（之部，惑，呼逼反），明、彰、功、長韻（陽、東通韻，功協音光），爭、爭韻（耕部）。謙之案：盈，耕部，新，真部，此真、耕通韻。明、彰、長，陽部，功，東部，此陽、東通韻。「直」字，景、遂本、館本作「正」，正，耕部。奚侗以全、正、盈、新為韻，云：「以全、新韻正、盈，乃音變，如九辯清、人、新、年、生、憐、聲、鳴、征、成相韻之例。」高本漢同奚，惟以正、盈為句中韻。又得、惑為韻，一、式為韻，明、彰、功、長、爭、爭為一韻。諸說紛紜，惟江氏移經文就韻，似有未安。此章實兩韻隔協，全、盈、新為一韻，直、得、惑、式為一韻。又陳柱以哉、之為韻。案哉、之同屬之部。姚鼐以「古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之」，與下章「希言自然」為一節。謂：「言、全、然為韻。『猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆曰我自然』，即此句之解。」
右景龍碑本七十七字，館本七十四字，河上、王、傅、范本七十八字。河上題「益謙第二十二」，王本題「二十二章」，范本題「曲則全章第二十二」。
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