道常无為而无不為。侯王若能守，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮之以无名之朴。
无名之朴，亦將不欲。
不欲以靜，天下將自正。
【音韻】此章江氏韻讀：為、為、化韻（歌部，為音訛，化音呵），樸、樸、欲韻（侯部），靜、正韻（耕部）。奚侗：為、化韻，作、樸、樸、欲韻，靜、定韻，蓋「正」一作「定」也。高本漢同，「正」、「定」二字兼收。鄧廷楨同，惟未及「作」字，云：「正，一本作定，靜、定亦韻也。」
謙之案：五十七章「我無為而民自化」，亦為、化為韻。莊子大宗師：「偉哉造化！又將奚以汝為？」在宥篇：「處無為而民自化。」天地篇：「無為而萬物化。」秋水篇：「何為乎！何不為乎！夫固將自化。」皆為、化為韻。又靜、定為韻，楚辭大招靜、定韻，其例證。
顧炎武曰：「樸」，古者普木反。老子：「〈亯攵〉兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。」「此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。」「知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於樸。」「化而欲作，吾將鎮之以無名之樸；無名之樸，亦將不欲。」「我無欲，而民自樸。」（唐韻正三燭）
江有誥曰：「靜」，疾郢切。按古惟有平去二聲，至魏、晉始間讀上聲，當與清、勁二部並收。老子為政篇「不欲以靜」與正協，洪德篇「清靜」與正協，淳風篇「我好靜」與正協，「歸根曰靜」與命協。以上去聲（唐韻四聲正四十靜）。
右景龍碑本四十八字，英倫本、河上本同，傅本四十九字，王、范本五十字。河上本題「為政第三十七」，王本題「三十七章」，范本題「道常無為章第三十七」。景龍碑經文下原空六格，接下銜名「前重光觀都監齋兼知威儀事至神龍元年名入龍興觀檢校觀主張眘行」共二十九字。以上經碑正面，共道經卅二行：前廿九行，行七十一字；後三行，行七十字。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
