。又隴拶、瞎征等到日，更不御樓，只後殿引見，樓前仗衞及諸軍素隊并罷。
再對，呈閻守勤差遣、新除御药。曹誘宮觀，上因言：「慈聖家當優異。」余云：「仁宗付英宗以天下，神宗、大行於慈聖家，恩禮無不曲盡二上極忻納。余又言：「臣獨當密院日久，而都副承旨亦久不除人，承旨乃陛下左右親信任使之人，願出自聖斷，擇可用者除之。」神宗以李評、張誠一為之，擢誠一至觀察使。上云：「神宗待誠一極親信。」余云：「然。亦或以兩制為之。」退，詣内東門，同三省簾前覆奏如初。
是日，三省呈親王、嗣王、吕惠卿、高公繪、姚麟移鎮，宗絳、仲御、仲損、仲賜及錢景臻等自留後除節旄，宰執皆遷官，以登極赦也。是夕鏁院降制。
辛丑，迎陽起居奏事如前。
同呈孫路措置青唐事失當，職知興國軍；胡宗回奏孫路行遣鹵莽，罰三十斤；使臣馬政勒停。
又詔改正隴拶序位，在瞎征之上。
再對，除李嗣徽權皇城司，全惟幾同提點孳生監。余因為上言：「青唐之事，本已過舉，今急迫如此，可憂。此事全是章惇力主此議，紹聖以來，措置邊事無不如意，臨了作此事，至今狼狽，了當不得。惇前日亦翻然以謂須用軍令戒王瞻，令退歸湟州。當時臣子力爭，及瞎征、隴拶出降，王瞻入據青唐，惇更不與三省、密院議，即日入割子，乞率百官稱賀。御批依奏，遂建鄯、湟州，臣更無繇啟。」上云：「盡見此文字，以當時曾差告廟。」余云：「初欲重其事，不肯遣他宗室，故煩陛下親行。後來一种建中上殿，大行以青唐詢之，建中云：『不知子細，但建州郡太早爾。』大行深然其言，亦深以此舉為悔。」上云：「從初外議皆知錯。」余云：「惇無他，但每事欲爭先，故多錯。」上微哂。退詣簾前覆奏如初。
是日，三省呈管軍、宗室、戚里觀察使而下皆遷官故事：正任遇覃恩止移鎮，唯宗室乃遷官。元豐中，又立宗室官止法。至神宗升遐，蔡確、張璪在中書，特與李珣、李端慇遷官，遂并其他戚里、宗室皆遷轉，人以謂確等作過，故爾今遂用例，無不遷者。眾頗以為濫也。
上自二日覺面及脣頰皆腫赤，諭云：「極痛，兼頭疼。」至是，服黍黏子、荊芥之類，方小愈。太母云：「初宣召時被驚，因心疼服蘇合香元兩服，遂覺熱。」余云：「此乃氣盛故如此。」又語及宗回等，太后云：「官家急欲與遷官，然豈可與陳王同遷改，岂不取笑中外 但且緩之。」
壬寅，宅引。巳正一刻，殿?，至午未方畢。未初，入臨，上酌獻訖，移班奉慰，退詣内東門，進名訖，易服，赴文德聽批答。拜第二表訖，赴都堂同上馬。
是日，太母手書付三省云：「決以祔廟後還政，可令中外聞知。」文詞尤精詳，非詞臣可及。
癸卯，大祥，赴福寧，上酌獻訖，移班奉慰，退詣内東門，進名，遂易禫服。斬脚素紗幞，淡紫公服，墨带，皂鞍辔，皂伞。鞍、傘太常親定。故事，用布。夔初云：「須裹白頭巾。」左轄以為不然，爭甚久，夔云：「鞍、傘已改舊制，乃用元度之論。」轄大忿云：「西極亦嘗云，何獨卞 」夔云：「喪與其易也，宁戚!」轄怒云：「是卞欲易喪制也 」余云：「當召禮直官詢之。」禮直官云：「当用皂巾。」夔遂屈，轄令太常供狀易皂巾。又易常服，赴東閣門聽第二批答，拜第三表，遂同赴都堂，易服歸。
甲辰，迎陽起居，閤門傳中使語，以上服動利藥，今減文宇。同呈皇太后手書，上云：「皆出太后聖意，甚堅確。」得旨，令頒降施行。再對，奏事畢，因言：「皇太后兩降手詔，不唯德意甚美，兼文詞粲然，非外廷詞臣所能及，中外莫不稱誦。」上又云：「皇太后聖意堅確如此，亦無人啟迪，皆出聖意。」余云：「此甚盛德，近古所無有也。」是日，上服垂脚素紗幞頭、藍鐵帶、淡黄袍。上自初踐祚，面微腫，額及脣有瘡，至是雖稍減，然未愈。且宣諭云：「以初召入時被驚，後苦瘡腫，服涼藥多，覺泄滯，昨夕又動利。」眾皆云：「凉藥不可過，但當解利爾。」退詣内東門覆奏。
是日，三省呈中宫王氏以九日鏁院，十日降制。中宣三月當就馆。
初，同呈手詔，太后云：「皇帝盛年聖聰，本不須同聽政，但以再三，不得已從降請，比俟殿?，便欲退處，今至祔廟，亦黾勉也。先丞相最被遇真皇，先一年薨，不及策立仁宗，相公等皆知先丞相事業。舊嘗見文言：謂經也。慈聖盛德，然還政亦差遲。至今記得此語，以此不自遑安，如此，庶幾不違父教，不辱先相門風。又俗諺云：『被殺不如自殺』，不成更待他時，教他人有言語後還政 何如先自處置為善。」眾皆稱頌皇太后盛德，前世所無。余云：「自古母后臨政常患遷延，不肯復辟。慈聖盛德如此，猶須韓琦陳請，乃降乎書還政。皇太后聽政，未逾月間兩降手書，又決以祔廟後便還政，此誠自古所無。以至手書文采，外廷詞臣莫可彷彿，臣等不勝歎誦而已。」三省云：「已得皇帝聖旨，頒降施行。」答云：「甚好。」
是月，内批：「王恩昨除馬軍都虞候，起躐在王崇極之上，慮別有意義，可速具緣由進入。」余尋入劄子云：「王恩差除用燕達、劉永年例，超轉在王崇極、張璨之上，所有恩依係三日同進呈，降指揮見檢尋文字，候奏事日面陳次。」尋以文字三省，候奏事日同呈，三省稱善。
前一日，又批：「李許令罷涇州，便赴闕，仍令管句山陵事務，靈駕行日，分布四面巡檢。」許元祐中以附會陳衍，特除閤門使，餘人不得援例，大行頗切齒，屢欲罷黜，以長樂故隱忍而已。後又乞歸，長樂嘗為干祈，而大行不聽。余亦曾特許奏旨，大行云：「不獨今未可歸，任滿更與在外一郡，不可令還此。」
乙巳，禫服，赴福寧，上行酌獻禮訖，移班奉慰，皆舉哭，上見羣臣，亦掩面發哭。退詣内東門，進名訖，歸府。是日，以御殿有日，自東華門入，繇内東門赴福寧，自此皆然。
丙午，四七，福寧臨訖，奉慰、進名如前。
丁未，旬休。
戊申，御崇政，上素紗帽、白袍、角帶，凡起居、奏事、上殿班及引後殿公事，悉如常儀，唯應見謝者，十舞蹈、四拜起居而已。同呈青唐邊報。
又呈王恩躐遷在崇極及張璨之上。是時，河東方收復，葭蘆寨張構、王舜臣等引兵渡河，而崇極不出。諸路副帥於進築討蕩之際，未有不統制軍馬出寨者，大行以崇極管軍副帥，而邊事之際乃不與驅策，遂罷知代州。及管軍遞遷，遂擢王恩於其上，兼每以元祐末除崇極、張璨為管軍不當，上再三云：「張璨作管尤可怪，今在否 」余云：「已作宫觀。」
又呈增崇故太妃塋寢事。太常欲即塋為園，即園立廟，并作木主及作寢殿，又追谥，以谥號為園名，及禮部乞一切用元德、章懿故事。余云：「此事難言。若改為園陵，即與温成同；立别廟，即與章惠同；若追谥，尤不可，異日必須改卜，无不祔陵寢之理。廟必升附，廟殿必在景靈乃為得禮，然恐皆未可議。禮部便欲用章懿故事，尤為不可。」上云：「會得會得。此皆不可行。」余云：「元德皇后初已追尊，然歲時薦饗止設幄殿，命内臣行禮，唯此故事可用。」上深然之。三省亦皆以為當如此。余又言：「太常欲增高墳冢，此尤不便。私家已葬，一毫不敢輕動，況終須改卜，何用增廣。」上亦深以為然。余因言：「近歲於裕陵補治溝井，用工數百萬，不唯震驚陵寢，兼今日已無效矣，以至埋玉獸以求繼嗣，亦已無驗。」上云：「用數萬杵畚築，岂不震動玉獸，尤不正。此乃邪法，不知何人建此議 」三省云：「只是陰陽家之說，乃日官所陳。」上歎息再三，三省亦紛然以為非便。又言：「張商英言甕聽之說，則陵寢震動可知。」再對，余因言：「溝井事皆三省奉行，當時一無所陳，今乃亦以為非便。」上云：「青唐事亦然也。事之舉措，當慎之於初。」余云：「聖諭盡之矣。」先是，議故太妃崇奉，禮官既率意妄作，並不檢詳典故，三省亦無所可否，余獨於《真宗實錄》中檢元德故事，令書吏錄送三省。及是，上獨以此為可行。夔云：「内侍行禮太輕，乞以從官行事。」余云：「此亦不妨。」上遂許之。宰執初以祟奉於母后有嫌，然難於開陳，及進呈，上涣然洞曉。
次日，左轄以忌日失於申陳，遂再稟，欲前後殿不坐。上已難之，云：「莫可坐後殿 」眾云：「臣僚私忌猶給假，恐不可視事。」上從之。及命已下，再批出云：「故皇妃忌日，止坐崇政殿。」遂追改前命。上意欲隆太后，猶以此為有嫌，故不欲再稟。
余及許蔡授覃恩告，尋告免、宣答、赐坐、賜茶如常儀。升降皆不拜。
是日，除林子中為魏帥，郭知章太原，葉祖洽真定。余初稟上，以祖洽所坐與蔣之奇同，之奇已還禁林，而祖洽獨未牵復何也 上云：「只為無闕。」余云：「知章則工部有闕。」上云：「甚好。」夔遽云：「一省見進呈。」又欲除嘉問作鎮帥，余云：「祖洽召還則已，若未召，則真定當與祖洽。」上亦云：「好。」既而三省遂除嘉問青州，召范鏜為給事，以趙挺之為工侍。命出之日，外議喧然以為不當。己酉，同呈邊報。又呈賈崑修奉山陵，特支公使錢二千貫，及借二年公使。又呈中批，戊申日晚批出。以曹誦為步帥，王崇極殿虞，賈嵓步虞，王愍捧日四廂，苗履龍神衛四廂。余遂言：「王崇極已在王恩之下，王恩在涇原累出塞，及守平夏有功，見欲置之邊要；崇極在代州乃閒地，今卻超遷，是貶恩也，恐未安。」上云：「卻忘了王恩，便可改正。」又云：「昨日编排管軍文字，頗勞動，卻覺不快。」會等又云：「苗履已除管軍，慶帥見闕，欲差知慶州，兼履見任邊防，合除團練使。王愍即止除刺史。」上皆從之。
再對，余以先定三省、密院同奏事於皇太后，與故事不同，遂令本房以貼子貼三省。門下云：「不知元改因依。」尚書省但檢坐故事回報。中書云：「請問太常寺。」遂下太常，答云：「蒙門下相公指揮，為故事不明，即令内中簾前同奏事，謂福寧請對時也。合依見奏事為定，遂改覆宇作同字。」再問之云：「若謂簾前同奏事，緣皇帝前亦係同奏事，岂可便以為定 」答云：「禮部兩次退狀令改，非敢輒行更改。」遂問，禮部云：「都省批退。」都省初批退，乃以用帝后同坐故事，故退。是日，遂具以取索到文字進呈。上云：「三省亦呈來。」夔見密院取索甚急，故先进呈。余云：「臣獨當密院，於簾前獨班奏事，固自以未安，然於皇太后禮數有所貶損，兼不曾與同列商量，又不曾面奏取旨，只暗地諭太常，改覆奏事作同奏事，以此不敢不理會，不知當理會否 」上云：「稟皇太后，必有聖旨。」闻禁中亦已知改故事矣。余云：「以有條約，不敢獨稟皇太后。」上云：「留身不妨。兼此事已是自家理會得，是與三省同稟，亦不妨。」余云：「臣非不知此，然欲先稟陛下及皇太后，如合理會，方敢與三省同呈。」上云：「但留身。」余云：「臣弟肇比蒙收用，於迎陽聽政之日，臣已曾曲謝，及至簾前，不敢留身，以此未曾謝皇太后。今得旨留身，即欲因而致謝。」上云：「甚好。」至簾前同奏事訖，余遂留身。因陳弟肇蒙恩收用，臣於聽政之日，即曲謝皇帝，及至簾前，卻以三省立條令同奏事，不敢留身，適得旨許留，方敢陳叙：「臣弟肇流落日久，特蒙收召，實出異意。」再拜訖，遂進呈改覆奏文字，具言太常云得門下相公指揮。余云：「臣獨當密院，非敢於簾前獨班奏事，但故事如此，下不與同列議，上不稟旨，便陰諭有司改此一字，在臣不敢計較，然於皇太后禮數有所貶損，不敢不陳。適得聖旨云：『但留身必有聖旨。』」太母云：「他怎生敢將上來 怕這裏捉下。」余云：「章惇怕臣於簾前獨對，不知何意 況惇於定策之際，已是失言，不知恐懼，又於皇太后禮數上輒行更改，一無所畏憚，太大膽。」太母云：「先帝養成他大膽，只是疲赖。當時曾於簾前議立先帝，以此一向大膽，无所畏懼。他初作相時，是藍從熙去宣召，從熙是聖瑞閤中人，說與惇云：『此命皇太妃之力為多，將來何以報答 』昨先帝病危，聖瑞曾云：『只十二哥是姐姐肚皮裹出來，你立取十二哥即穩便。』先帝自此氣不復語。」余云：「此語惇何以得知 」太母云：「必是從熙。」余云：「若如此，罪尤不可勝誅。」太母云：「誅戮有餘！事在裹……」太母語聲甚低，
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