法，四佛行坐遗迹尚存。
于此东南行二百余里至劫比他国，周二千余里。都城周二十余里。寺有四所，僧千余人。天祠十所，同事大自在天，皆作天像。其状人根形甚长伟，俗人不以为恶，谓诸众生从天根生也。城东二十余里大寺中，僧数百人，净人数万头，皆宅寺侧。大垣内有天帝造三宝阶，中阶黄金，左以水精，右用白银，南北而列，东西下地，是佛从逝多林升天善法堂为母三月说法下降处。百年前阶尚在，今并没尽。后王仿之，犹高七十余尺。上起精舍，侧有石柱，光润映现，随其罪福，影出柱中，直至所造。阶侧浮图，四佛行坐迹也。佛澡浴处，立塔其所，有佛入定精舍。又其侧佛经行石基，长五十步，高七尺，足所履处，皆莲花文。基左右小塔，梵王所造。次前是莲花尼化为轮王先见佛处。佛告尼曰：“非汝先也。”有苏部底宴坐石室，知诸法空，见吾法身。次东南池有龙居焉，恒护圣迹，不可轻犯。
从此西北减二百里至羯鞠闍国，周四千余里。都城西近殑迦河，长二十余里，广四五里。邪正相半。寺百余，僧徒盈万，大小兼学。天祠二百余所，异道数千人，即统五印度之都王也，号尸罗迭多，吠奢姓。初欲登位，殑伽岸有观自在像，乃请之。告曰：“汝本此林兰若比丘。金耳月王即灭佛法，王当重兴，愍物在怀，方王五境。慎勿升师子座及称大王号也！”王乃共童子王平殄外道月王徒众。又约严令：有瞰肉者当截舌，杀生当斩手。乃与寡妹共知国事。于殑伽侧建千浮图，各高百余尺。城邑、乡聚、达巷、交衢，立精舍储食，止医药，惠羁贫。圣迹之所，皆为立寺。二十年来，五年一会，倾及府藏，拯济群有。唯留兵器，用备不虞。初作会日，集诸国僧，三七日中，四事供养，令相纶议。若戒行贞固，道德优洽者，升师子座，王便受戒。清净无学，示有崇仰。秽行彰露者，驱出国界。诸有王臣植福无怠者，携手同坐。异此不顾。王巡省方俗，不常其居。行必四兵导引严设，汎舟乘象，击鼓吹螺。象军八万，以威四远。唯雨三月，不外游行。宫中每日饭诸沙门，僧有千人，婆罗门五百。日分三时，一时理务，两时营福。又绝血食，日例一顿。于河西寺东起宝台，高百余尺，中有等身金像。次南起宝坛，浴佛像处。于此东北十五里许，别筑行宫。从寺至宫，夹道为阁，穷诸雕饰，乐伎不移，迎奏而已。又以三尺隐起金像载以大象，宝幔其上。王为帝释像，执宝盖左侍。有迦摩缕波国拘摩罗王作梵王像，执拂右侍。各五百象军，被铠同卫。前后各百大象，乐人于上鼓奏音声。戒日王又以真珠杂宝金银诸花，随出四散，供养三宝。其五印度尼寺希少，纵有尼者，与僧同门，食亦同处，无亏戒约。然童子王，刹帝利姓，语使人奎义表曰：“上世相承，四千年先人神圣从汉地飞来，王于此土。”城西北塔，育王所造，昔佛于此七日说法。其侧有发爪塔，四佛行坐迹。又南临殑迦河三寺，同垣异门，佛像严丽。佛牙长寸半，光色变改，宝函盛之。远近瞻者日有百千。守者烦挠，重税金宝，而乐礼者不辞重货。斋日便出置高坐上，散花虽积，牙函不没。寺僧清肃，净人数千户。寺前左右精舍，高百余尺，石基砖室中像宝庄，或纯金银。次东南大精舍，石基砖室，高二十余丈，是佛六月说身无常苦空不净处。又有四佛行坐迹，在城东南六七里殑伽南岸上。城东南百余里有纳缚提婆城，据殑伽河东岸。三寺同垣异门，周二十余里。次前二百余步，塔高二十余丈。佛曾七日说法处。中有舍利，时放光明。其侧四佛行坐迹。寺北四里临殑伽岸塔高二十余丈，佛曾七日说法，五百饿鬼解悟生天。其侧又有发爪塔，次侧又有四佛行坐迹。
又东南行六百余里，度殑伽河，南至阿输陀国，周五千余里。都城周二十余里。寺有百余，僧三千余人，大小兼学。天祠有十，异道少耳。城中故寺，是伐苏畔度菩萨数十年中作大小乘论处。城北五里殑伽岸大寺中，塔高二十余丈，佛为天人三月于此说法。侧有佛塔，四佛行坐迹。寺西五里有佛发爪塔，城西南五里大庵没罗林中故寺，是阿僧伽菩萨夜升天宫于慈氏所受《瑜伽》、《庄严》大乘经论及《中边》等，昼为众说。林西北百余步，佛发爪塔。
自此东行三百余里度殑伽河北至阿耶穆佉国，周二千五百里。都城临河，周二十里。寺五所，僧千余人，习学小乘。天祠十所，异道杂居。城东南临殑伽塔，高二十余丈，佛曾三月说法处。有发爪青石塔，有四佛行坐迹。
又东南行七百余里，度殑迦河南阎牟那北，至钵罗伽耶国，周五千余里。都城据两河交，周二十余里。寺二所，僧少。天祠数百，异道特多。城西南临阎牟河曲，二三千里，东北流合间，有瞻博迦花林中塔，高十余丈，佛曾于此降外道处。有发爪塔，经行迹。又有提波菩萨作《广百论》处。城中天祠，堂前大树，枝叶蒙密，食人鬼依之，左右遗骸为屘萝。人至祠中，无不轻命，上树投下，为鬼所诱。城束两河间，交广十余里，土地平垲，细沙弥布。古今王豪诸有舍施，莫不止焉，号大施场。戒日大王亦修此业。场东合流口，日数百人自溺而死，彼俗名为生天所也。有欲行法，七日于此绝粒，自沉中流。远近相趣，乃至山猨野鹿，群游水滨，绝食沉水
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