水。当戒日王行施之时，有二狝猴，雌为狗煞，雄者负尸掷此河中。其又自饿，累日而死。
自此西南大林野，行五百余里至憍傥弥国，周六千里，都城周三十余里。寺十余，僧三百余人。天祠五十，外道众多。城内故宫大精舍，高六十余尺，刻檀佛像上悬石盖，即邬衍王之所造也，灵光间起。诸王以力欲举，终莫之移。昔佛为母上天说法，王请目连神力接工就天摸相，及佛下天，像便起迎。佛慰喻曰：“方为佛事。”舍东百余步，四佛行坐迹。佛浴室井，今犹充汲。城内东南隅，具史罗长者宅。有佛精舍、发爪塔。其大塔侧又有四佛行坐迹。城西九里石窟，佛曾游此伏毒龙也。侧有大塔，高二十余丈。旁有佛经行迹及发爪塔，病求多愈。释迦遗法，灭在此国，贵贱入境，自然感伤。窟东北大林中行七百余里，度殑伽北岸，至迦奢布罗越，周十里许，是护法倍萨伏外道处；塔高二十余丈，佛曾于此六月说法，有经行迹及发爪塔。
自北行一百八十里至傚畀索迦国，周四千余里。都城周十七里。寺二十，僧三千人。天祠五十，外道巨多。城南道左有寺，塔高二十余丈，佛曾于此六年说法。侧有奇树，高七十尺，春冬不改，是佛齿木弃而茂生。诸邪见者竞来残伐，寻生如故。侧有四佛行坐迹，并发爪塔，基角相连，林池交影。
自此东北五百余里至室罗代悉底国，周六千余里。都城荒毁，故基周二十余里。寺数百所，僧徒少。天祠百余，外道甚众，荒城故殿东基上小塔，是钵罗犀那恃多王为佛造堂处。次侧故基上塔，是王为佛姨母钵罗闍钵底比丘尼造精舍处。次东塔是苏达多之故宅也。侧有大塔，是鸯寠利摩罗舍邪处也。城南六里许逝多林，是给孤园太子所造寺也，今荒废，尚有石柱，高七十余尺，育王造之，砖室一存，余并湮没。室中有为母说法金像。东北有佛洗病僧塔。西北有目连举身子衣塔。不远井塔，佛所汲用。又舍利弗与佛经行道、说法处，并有表塔，灵乐异香，常降其所。又外道杀女以谤佛处，立塔表之。寺东百步大坑，是周达欲毒害佛生陷处。南有大坑，是瞿伽离比丘毁佛生陷处。又南八百步大深坑，是战遮婆罗门女毁谤佛生陷处。此三坑皆洞达无底，洪雨大注，终无停偃。寺东七十步精舍，名曰影覆，高六十尺，中有东面坐像与外道论处。次东天祠，量同精舍，初日影西，不蔽佛舍，晚日荫东，遂覆天祠。又东四里大涸池，是毗卢择迦王陷入地处，后人立塔记之。又有身子初造寺时与外道较处，亦立塔记。寺西北四里有得眼林，中有佛经行迹塔，其缘胜军工抉五百贼眼，闻佛慈力，一时平复，舍杖遂生眼根。城西北六十里故城，是人寿二万岁时迦叶波佛本生处。其北有塔，即此佛全身舍利之所，育王造塔表之。
又东南行五百余里至劫比逻伐窣堵国周四千余里。空城十数，并无人住。宫城周十五里许，以砖成之。故寺千余，宫城一寺，僧三十余。天祠二所，外道杂住。城内正殿基上精舍，中作王像。其侧是摩诃摩雅夫人寝殿，基上精舍作夫人像。其侧精舍中作菩萨像，神降之相，彼执不同。上座部云：“当唐国五月十五日。”诸部又云：“当此五月八日。”此盖闻见之异耳。其侧有仙相塔。城南有塔，是太子捔力、掷象越城、堕地为大坑处。侧有精舍，作太子像及受业像。其傍精舍，是妃寝处，作耶输陀罗并罗怙逻像。别本云：“太子初夜开城北门出去。又城东南隅精舍，中作太子乘白马乘空逾城处。四城门各有精舍，作老、病、死、沙门像。城南四里尼拘卢林塔，佛得道与天人说法之所。城南五十里故城中塔，是人寿六万岁时迦逻迦村驮佛本生城。城东南塔，即此佛遗身也，无忧王于前建石柱，高三丈余。又东北三十余里故城中塔，是人寿四万岁时迦诺迦牟尼佛本生城。城东北塔，即此佛遗身也，无忧王为建石柱，铭记之，高二丈余。城东北四十余里有太子坐树下塔。大城西北数百千塔，是诛释子塔。有四释子拒军，城人不受，被放出境，一为乌仗王，二为梵衍等王，至今不绝。城南尼拘律树塔，是佛初来见父王处。城南门外塔，是捔射处。东南三十余里，是太子射矢没地，因涌泉流，俗传箭泉，病饮多愈，或持泥传额，随苦皆愈。又东北九十里腊伐尼林，释种浴池，花木相映。其北二十五步无忧花树，今已枯悴，佛诞处也。有说云：“当此三月八日者。”上座部云：“当此三月十五日者。”次东有塔，二龙浴太子处。是日生已，不扶而行，四方各七步，所蹈之处出大莲花。既右胁生，天帝衣接，四王捧之，置金几上。几施四塔，并立石柱表之。旁有小河，东南而流，俗号油河，是太子产已，天化此池，光润令沐，以除风虚，今变水河，尚腻如油。
从此东行二百余里荒林中，至蓝摩国，多空城。东南佛塔，减百尺，昔初八分之一舍利也，灵光时起。侧有清池，龙变为蛇，出绕其塔。野象采花以散之。无忧王欲开，龙护不许。又东大林百余里大塔，是太子至此解宝衣中末尼珠付阐铎迦还父王处。又东有赡部树，枯株尚存。有小塔，是太子以余衣易鹿皮处。其侧塔者，剃发处，年目不定，或云十九、二十九者。又东南野行百九十里尼拘陀林，塔高三丈余。昔人于佛焚地，收余灰炭，于此起塔，病者祈愈。有四佛行坐迹。塔高百余尺，左右数百小塔。
又东北大林路险，五百里至拘尸那揭罗国，城颓荒，人物少也。城内东北角塔，是准陀故宅。其井犹美，营供所穿。城西北四里度阿恃多伐底河，此云有金也。近西岸娑罗林，两林间相去数十步，中有四树特高大。砖精舍中作佛涅槃像，北首而卧。旁塔高二百余尺，前有石柱，记佛灭相。有云当此土三月十五日者，说有部云：“当此九月八日。”诸部异议，云至今贞观二十年，则经一千二百一十二年矣。此依菩提寺石柱记也。或云千三百年，或千五百余年，或云始过九百，未千年者。精舍侧有佛昔为雉王救火及鹿救生，各立一塔。次西塔者，是苏跋陀罗灭证处。次有一塔，是执金刚神躄地处。次侧一塔，是停棺七日处。次侧一塔，是阿泥楼陀上天告母降来哭佛处。城北度尼连禅那河三百步塔者，是佛涅叠般那处也。地今黄黑，土杂灰炭，有祈感者，咸获舍利。次侧一塔，佛为大迦叶波现双足处。次又一塔，前立石柱，刻记八国分舍利事。此西南行一百余里至大邑，又大林，行五百余里至婆罗痆斯周四千余里。都城西临殑伽河，长减二十里，广六里许。人居盛满，多信外道。寺三十余，僧三千余，并小乘正量部。天祠百余，外道万余，多事自在天根也。大城中天祠二十所，天根高百余尺。城东北婆罗痆斯河西塔，育王造，高十余丈，前立石柱，碧藓现佛。河东北十余里，鹿野寺也，区界八方，连垣同堵，层轩重阁，僧徒一千五百人，并小乘正量部。有佛精舍高二十余丈，砖龟四合，节级百数，皆隐起金像、钥石佛等。次西南塔高百余尺，前有石柱，高七十余尺，洞澈清净，诚感像现，随其善恶，即成道已初转法轮处。其侧三塔，即昔三佛行坐处。傍有诸塔，五百独觉入灭处。又侧一塔，慈氏菩萨受记处。又西一塔，是佛过去为护明菩萨于迦叶波佛所授记成佛处。次南四佛经行处，长五十步，高七尺，青石积成，上作释迦经行像。像形特异，肉髻上臂发头抽出，神而有徵。寺迹极多，精舍、浮图乃数百事，不可具也。寺西清池，周二百步，佛尝盥浴。次西小池，佛尝涤器。次北小池，佛尝浣衣。三池龙止，味甘且净。有慢触者，金毗罗兽即而害之。侧有方石，上有佛袈裟文迹，外道凶人有轻蹈者，池龙辙兴风雨。侧有浮图，佛曾作六牙象王，见猎者法衣故拔牙与处。侧又一塔，佛昔为鸟与狝猴、象相问谁大处。又大林中塔，佛与调达昔为鹿王，佛代孕鹿命处，鹿墅之号因而生焉。寺西南三里大塔，高三十余丈，基峙壮丽。侧又一塔，是五人迎佛处。大林东三里塔者，佛昔为兔与诸兽聚，自知形小，烧身馈之，因感天帝下赞，故使月轮有兔像现。
寺东顺殑伽河三百余里，东至战主国周二千余里。都城临殑迦河，周十余里。人盛满。寺十所，僧减千人，并小乘。天祠二十所，异道杂居。城西北寺塔，佛舍利一升。昔佛于此七日说法并四佛行坐迹。有慈氐菩萨像，形小而威德大。
城东北二百余里至避陀羯刺拏寺，因缘北方僧也。寺东南度殑迦河百余里，至大邑。河北岸那罗延天祠，重阁甚丽。又东南三十余里有降鬼塔，半已陷地。前建石柱，高二丈余，即佛为瞰人鬼说法处，鬼置石坐千数，茂林清池。不远数寺，皆有僧住，学大乘者。又东南度河百余里塔者，即分舍利瓶及余舍利也，每斋日放光。
又东北度殑迦河，百五十里至吠舍厘国，周五千余里。邪正兼半。寺数百，现存五三，僧少耳。天祠数十，露形多矣。城已颓毁，故基周七十许里。宫城周五里许，少人居住。宫城西北六里寺塔，是秋《净名》处。又东身子证果塔。又东大塔，是王得一分，舍利一斛许，无忧王取九斗均造余塔。后更有王欲开，地震遂止。西北有塔，石柱高六丈。次南弥猴为佛穿池，池西群猴持佛钵上树取蜜处。池南，猴奉蜜处，各有塔记。寺东北四里许塔，是净名故宅基，尚多灵神。其舍垒砖，传云积石，即说法现疾处也。近使者王玄策以笏量之，止有一丈，故方丈之名因而生焉。并长者宝积窄、菴罗女宅、佛姨母入灭处，皆立表记。寺北四里塔，佛将往拘尸越，天人送泣处。次复一塔，是佛最后观城邑处。次南是菴罗女以园施佛处。其侧一塔，是佛三告阿难住寿涅槃处。又侧塔，是千子见父母处，即贤劫千佛也。东故重阁讲堂基塔，时放光明，是佛说《普门经》处。城西北六十里大塔，是佛别栗咕婆子处。大城西北减二百里故城塔，佛说本生曾于此为大天轮王事。国城东南十五里大塔，是七百贤圣重结集处。又南减百里大寺，层台重起，僧学大乘，四佛行坐迹。侧又一塔，是佛南趣摩揭陀北顾吠舍厘城中息迹处。寺东三十里殑迦河南北岸各一塔，是阿难陀分身与二国处。
从北岸东北行五百余里至弗栗恃国，周四千余里，东西长。寺十余，僧减千人，大小通学。天祠数十，外道众矣。故宫城中有三千家。殑伽东北岸塔，高二丈余，南望长流，佛度五百渔人处。由捕得大鱼十八头，头各两眼也。又东北百余里故城西，塔高百余尺，佛尝六月说法度人。又北百五十里佛发爪塔。
又西北千五百里入山谷，至尼波罗国，周四千余里，在雪山中。都城二十余里。杂信，寺及夭寺极多，僧二千余人，大小兼学。王纯信佛。城内有阁，高二百余尺，周八十步，上容万人。面别三叠，叠别七层。徘徊四厦，刻以奇异，珍宝饰之。城东南不远有水火村，东一里许有阿耆波沴水，周二十步，旱涝湛然，不流常沸。家火投之，遍池火起，烟焰数尺。以水洒火，火更增炽。碎土以投，亦即然尽，无问投者，并成灰烬。架釜水上，煮食立熟。云此水中先有金匮，前有国王将人取之，匮已出泥，人象挽之不动。夜神告曰：“此是慈氏佛冠，下生拟著，不可得也。火龙所护。”城南十余里孤山特秀。寺居重叠，状若云霞。松竹鱼龙，随人驯附，就人取食，犯者灭门。比者国命并从此国而往还矣。今属吐蕃。又从吠舍南百五十里度殑迦河，至摩揭陀国，即常所谓摩竭提王舍城也。
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