赋税上
古之有天下者，未尝直取之於人。其所以制赋税者，谓公田什之一及工商衡虞之入，税以供郊庙社稷、天子奉养、百官禄食也，赋以给车马甲兵士徒赐予也。言人君唯於田及山泽可以制财贿耳。其工商虽有技巧之作，行贩之利，是皆浮食不敦其本，盖欲抑损之义也。古者，宅不毛有里布，地不耕有屋粟，人无职事出夫家之征。言宅不毛者出一里二十五家之泉，田不耕者出三家之税粟，人虽有閒无职事，犹出夫税家税。夫税者谓田亩之税，家税者谓出士徒车辇给徭役也。盖皆罚其惰，务令归农。是故历代至今，犹计田取租税。古者人君上岁役不过三日，是故历代至今，虽加至二十日，数倍多古制，犹以庸为名。既免其役，日收庸绢三尺，共当六丈，更调二丈，则每丁壮当两匹矣。夫调者，犹存古井田调发兵车名耳，此岂直敛人之财者乎！什一者，天下之正中，多乎则大桀小桀，寡乎则大貊小貊。故什一行而颂声作，二不足而硕鼠兴。古之圣王以义为利，不以利为利，宁积於人，无藏府库，百姓不足，君孰与足。是故钜桥盈而殷丧，成皋溢而秦亡。记曰："人散则财聚，财散则人聚。"此之谓也。汉武攘四夷，平百越，边用益广，杼轴其空。於是置平籴，立均输，起漕运，兴盐铁，开鬻爵，设榷酤，收算缗，纳杂税，更造钱币，蕃货长财。虽经费获济，而下无聊矣。夫文繁则质衰，末盈则本亏，反散淳朴之风，导成贪叨之行，是以恶其启端也。贤良文学，辩论甚详，然处昇平之代，是古则理高；居多务之时，非今则事阙。一臧一否，故悉存焉。
陶唐制：冀州，厥赋唯上上错。兖州，厥赋贞，厥贡漆、丝，厥篚织文。青州，厥赋中上，厥贡盐、絺，海物惟错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，厥篚檿丝。徐州，厥赋中中，厥贡惟土五色，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼，厥篚玄纤缟。扬州，厥赋下上上错，厥贡惟金三品，瑶琨筱簜，齿革羽毛惟木，厥篚织贝，厥包橘柚锡贡。荆州，厥赋上下，厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，惟箘、簵、楛，三邦底贡厥名，包〈匚斩〉菁、茅，厥篚玄纁、玑、组，九江纳锡大龟。豫州，厥赋错上中，厥贡漆、枲、絺、纻，厥篚纤纊，锡贡磬错。梁州，厥赋下中三错，厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍织皮。雍州，厥赋中下，厥贡惟球、琳、琅玕。禹定九州，量远近制五服，任土作贡，分田定税，十一而赋，万国以康。故天子之国内五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。其外五百里曰侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。又其外五百里曰绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。又其外五百里曰要服：三百里夷，二百里蔡。又其外五百里曰荒服：三百里蛮，二百里流。
殷以天子之地，百里之内以供官。千里之内曰甸，以为御。千里之外曰流，设方伯以为属。公田藉而不税，七十而助。是以其求也寡，其供也易。降及辛纣，暴虐，厚赋以实鹿台，大敛以积巨桥。
周武王既诛纣，发其财，散其粟，反其失而人安。於是分九畿，方千里曰王畿。其外曰侯畿，其贡祀物。又外曰甸畿，其贡嫔物。又外曰男畿，其贡器物。又外曰采畿，其贡服物。又外曰卫畿，其贡财物。又外曰蛮畿，又外曰夷畿，要服也，其贡货物。又外曰镇畿，又外曰藩畿，此荒服也，谓之蕃国，世一见，各以其所贵宝为贽。司徒职，以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者。国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五皆征之。其舍者：国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、疾者皆舍。以岁时入其书。凡任地，国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二。唯其漆林之征二十而五。凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民无职事者出夫家之征。掌国中及四郊之人民六畜之数，以任其力，待其政令，以时徵其赋。凡任民，任农以耕事，贡九穀。任圃以树事，贡草木。任工以饬材事，贡器物。任商以市事，贡货贿。任牧以畜事，贡鸟兽。任嫔以女事，贡布帛。任衡以山事，贡其物。任虞以泽事，贡其物。凡庶民不畜者祭无牲，不耕者祭无盛，不树者无椁，不蚕者不帛，不绩者不縗。又因其比邻，以五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以起军旅，以作田役。夫役人岁不过三日。任其土，所以纪地宜也。分五服，设九畿，所以别远近也。五人为伍，所以知众寡也。因井庐以定赋税，税谓公田什一及工商衡虞之入也。赋谓供车马甲兵士徒之役，充实府库赐予之用。税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费。皆因其所工，不求其所拙。农人纳其获，工女效其织，是以黔首安本而易赡，下足而上有馀也。
鲁宣公十五年，初税亩。公羊传曰："初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。"穀梁传曰："私田稼不善则非吏，公田稼不善则非民。初税亩者，非公之去公田而履亩十取一也，以公之与民为已悉矣。"
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