齐武帝永明元年十二月，有司奏："今月三日，腊祠太社稷。一日合朔，日蚀既在致斋内，未审於社祠无疑不？曹检未有前准。"尚书令王俭议："礼记曾子问'天子尝禘郊社五祀之祭，簠簋既陈'，唯大丧乃废。至於当祭之日，火及日蚀则停。寻伐鼓用牲，由来尚矣，而簠簋初陈，问所不及。据此而言，致斋初日，仍值薄蚀，则不应废祭。按汉初平中，士孙瑞议以日蚀废冠而不废郊，朝议从之。王者父天亲地，郊社不殊，此则前准，谓不宜废。"诏可。
北齐制，日蚀，则太极殿西厢东向，东堂东厢西向，各设御座。群官公服。昼漏上水一刻，内外皆严。三门者闭中门，单门者掩之。蚀前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直卫如常，不省事。有变，闻鼓音，则避正殿，就东堂，服白袷单衣。侍臣皆赤帻，带剑，升殿侍。诸司各於其所，赤帻，持剑，出户向日立。有司各率官属，并行宫内诸门、掖门，屯卫太社。邺令以官属围社，守四门，以朱丝绳绕系社坛三匝。太祝令陈辞责社。太史令二人，走马露版上尚书，门司疾上之。又告清都尹鸣鼓，如严鼓法。日光复，乃止，奏解严。
大唐合朔伐鼓，具开元礼。
冬夏至寝鼓兵
易曰："先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。"五经通义曰："以冬至阳气萌生，阴阳交精，始成万物，气微在下，不可动洩。王者承天理物，故率先天下，静而不扰也。夏至阴气始动而未达，故亦寝兵鼓，不设政事，助微气之养也。"
晋刘遐议曰，以为："阳实君道，是以微阳初兴，庆其方盛，寝鼓息兵，不欲震荡也。礼尊无二，若当助阴，岂一之义。何以明之？'彼月而蚀，则惟其常；此日而蚀，于何不臧'。月蚀无救之道明矣。"何熊以为："二节，阴阳升降之极，会通交代之日。二气既接，刚柔始分。君子远慎诸物，近慎诸己。在冬欲静，在夏无躁。百官静事，无刑以定。寝鼓息兵，其宜合同。"张俣曰："冬夏二至，慎微不异。左传曰：'凡分至启闭，必书云物，为备故也。'所重所慎，於是在矣。周礼'太仆掌赞王鼓，救日月亦如之'。左传又曰'月亦如之'。又曰'非日月之眚不鼓'。皆正经也。日长则贺，君父道也。下庆上会，情交节也。日短则不，臣子道也。鼓以动众，是以二至迎送同寝之也。"刘泓谓："寝鼓不出经传，或以汉兴。日蚀阴盛，击鼓助阳，则冬至助阳，不应寝鼓也。"于瓒又云："按汉制，有冬至绝事不听政之条，而无夏至也。以此推之，夏至不应寝政事。"郑瑶曰："寻冬至寝鼓之义，虽无正文，恐有由耳。夫天之德，贵生恶杀，冬至少阳初发，萌芽之渐，欲省方，泰顺动之象，以应至道，是以不省方事，安能鸣鼓？后代拟议至寝之，非为助阳也。夏至少阴肇起，杀气自兴，否剥将至，大戚方来，宜有鸣鼓开关，兴兵骇旅，施命四方，诰其逆兆，以遏小人方长之害。二至之义，否泰道异，休戚有殊，寝鼓之教，不宜同也。若以夏至，俗人所重，文武可息之一日，不可前三后三，等於冬至也。"
马政
周制，夏官校人掌王马之政。天子十有二闲，马六种：种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马。邦国六闲，马四种。家四闲，马二种。凡颁良马而养乘之。乘马一师四圉。三乘为皂，皂一趣马。三皂为系，系一驭夫。六系为厩，厩一仆夫。六厩成校，校有左右。驽马三良马之数。丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。趣马掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。巫马掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财於校人。牧师掌牧地，皆有厉禁而颁之。孟春焚牧，仲春通淫。马质掌质马马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。凡受马於有司者，书其齿毛与其贾。马死则旬之内，更；旬之外，入马耳，以其物更；其外否。春祭马祖，执驹。夏祭先牧，颁马攻特。秋祭马社，臧仆。冬祭马步，献马，讲驭夫。其於祭大泽，用仲月刚日。
隋制，常以仲春，用少牢祭马祖於大泽，诸合祭官於祭所致斋一日，积柴於燎坛，礼毕，就燎。仲夏祭先牧，仲秋祭马社，仲冬祭马步，并於大泽，皆以刚日。牲用少牢，如祭马祖，埋而不燎。
大唐马祭因隋之制，其仪如开元礼。
时傩
周制，夏官方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬楯，帅百隶而时傩，以索室殴疫。月令：季春，命国傩，九门磔攘，以毕春气。仲秋，天子乃傩，以达秋气。季冬，命有司大傩旁磔，以送寒气。
后汉季冬先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子。皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼於禁中。夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。乘舆御前殿。黄门令奏曰："伥子备，请逐疫。"於是中黄门倡，伥子和，曰："甲作食〈歹凶〉，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨、穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫汝躯，拉汝幹，节解汝肉，抽汝肺肠。汝不急去，后者为粮。"因作方相与十二兽鳷。嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门：门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。百官官府各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁垒、苇茭毕，执事陛者罢。苇戟、桃枝以赐公卿、将军、特进、诸侯云。是月也，立土牛六头於国都郡县城外丑地，以送大寒。
北齐制，季冬晦，选人子弟如汉，合二百四十人。百二十人，赤帻、皂褠衣，执鼗。百二十人，赤布葱褶，执鞞角。方相氏执戈扬楯。又作穷奇、祖明等十二兽，皆有毛角。鼓吹令率之，中黄门行之，粤从仆射将之，以逐恶鬼於禁中。其日戊夜三唱，开诸里门，傩者各集，被服器仗以待事。戊夜四唱，开诸城门，二卫皆严。上水一刻，皇帝常服，即御座。王公执事官一品以下、从六品以上，陪列观。傩者鼓譟，入殿西门，遍於禁内。分出二上閤，作方相与十二兽鳷戏，喧呼周遍，前后鼓譟。出殿南门，分为六道，出於郭外。
河清年中定令，岁十二月半讲武，至晦逐除。二军兵马，右入千秋门，左入万岁门，并永巷南下，至昭阳殿北，二军交。一军从西上閤，一军从东上閤，并从端门南，出阊阖门前桥南，戏射并讫，送至城南郭外罢。
隋制，季春晦，傩，磔牲於宫门及城四门，以攘阴气。秋分前一日，攘阳气。季冬旁磔、大傩亦如之。其牲，每门各用羝羊及雄鸡一。选侲子，如北齐法。冬八队，二时则四队。问事十二人，赤帻褠衣，执皮鞭。工二十二人。其一人方相氏，如周礼。一人为唱师，著皮衣，执棒。鼓角各十人。有司素备雄鸡羝羊及酒，於宫门为坎。未明，鼓譟以入。方相氏执戈扬楯，周呼鼓譟而出，合趣明阳门，分诣诸城门。将出，诸祝师执事，与疈牲焜，磔之於门，酌酒禳祝。举牲并酒埋之。
大唐制，季冬大傩及州县傩礼，并如开元礼。
《通典》 唐·杜佑
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