随柩叙哀。而后代相承，以为挽歌，盖因於古也。
晋成帝咸康七年，杜后崩，有司闻奏，依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎，诏又停之。
挚虞云："汉魏故事，大丧及大臣之丧，执綍者挽歌。新礼以为挽歌出於汉武帝役人劳歌，声辞哀切，遂以为送终之礼，虽音曲摧怆，非经典所制，不宜以歌为名。按挽歌，诗称'君子作歌，惟以告哀'。以歌为名，亦无所嫌，宜定新礼如旧。"
宋文帝元嘉十七年，元皇后崩，诏停选挽郎。
大唐元陵之制"属三缪练紼於辒辌车为挽，凡六紼，各长三十丈，围七寸。执紼挽士，虎贲千人，皆白布葱褶，白布介帻。分为两番。挽郎二百人，皆服白布深衣，白布介帻，助之挽两边，各一紼。挽歌二部，各六十四人，八人为列，执翣。品官左右各六人，皆服白布褠衣，白布介帻。左右司马各八人，皆戴白布武弁，服白衤属布，无领缘，并执铎。代哭百五十人，衣帻与挽歌同。至时，有司引列於辒辌车之前后。其百官制，鸿胪寺司仪署令掌挽歌。三品以上六行三十人，六品以上四行十六人，皆白练褠衣，皆执铎帗。"
○葬仪
周制，冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右。方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾。大丧，先柩，及墓入壙，以戈击四隅，驱方良。旅贲氏縗葛，执戈盾夹王车，左八人，右八人，车止则持轮。巾车持盖从车持旌。丧祝掌劝防之事，及辟，令启。小祝设道赍之奠，分祷五祀。及壙，丧祝脱载除饰。司几筵设苇席，右素几。其椁席用萑，黼纯。掌蜃掌敛互物蜃物，以供闉壙之蜃。遂入藏凶器。成葬，小宗伯诏相丧祭之礼，而祭墓为位。又冢人云："凡诸侯及诸臣葬於王墓者，授之兆。凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族。凡死於兵者，不入兆域。凡有功者居前，以爵等为丘封之度，与其树数。"柩行至於壙，陈器於道东西，北上。茵先入。属引。君葬用辁车，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫用辁车，二綍二碑，御棺用茅。士葬用国车，二綍无碑，比出宫，御棺用功布。主人袒，众主人西面北上，妇人东面，皆不哭。乃窆，主人哭踊无算。袭，赠用制币玄纁束，拜，稽颡，踊如初。卒，袒，拜宾，主妇亦拜宾，即位，拾踊三，袭。宾出，则拜送。藏器於旁，加见；藏苞筲於旁；加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木。天子七月而葬，五重八翣；诸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。实土三。主人拜乡人，即位，踊袭如初。乃反哭。
檀弓云："合葬非古也，自周以来。""季武子曰：'周公盖祔。'""孔子曰：'卫人之祔也，离之；鲁人之祔也，合之，善夫！'""孔子合葬於防"。
说曰：记云葬於北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。
凡殉葬，非礼也。陈子车死於卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，曰："夫子疾，莫养於下，请以殉葬。"子亢曰："以殉葬，非礼也。虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。"於是弗果用。
陈乾昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊己曰："如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。"既死，其子曰："以殉葬，非礼也，况又同棺乎！"弗果杀。
子路曰："伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。"孔子曰："啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。"
国子高曰："葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周於衣，椁周於棺，土周於椁；反壤树之哉！"又曰："吾闻之也，生有益於人，死不害於人。吾纵生无益於人，可以死害於人乎？我死，则择不食之地而葬我焉。"
夫子居於宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰："若是其靡也，死不如速朽之愈也。"
子游问丧具，夫子曰："称家之有无。"子游曰："有无恶乎齐？"夫子曰："有，无过礼。苟亡矣，敛手足形，还葬，悬棺而窆，人岂有非之者哉？"
孔子之丧，有自燕来观者，舍於子夏氏。子夏曰："圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：'吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。'从若斧者焉，马鬛封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！"
曾子问："葬引至於堩，日有食之，则有变乎？且不乎？"孔子曰："昔者，吾从老聃助葬於巷党，及堩，日有食之。老聃曰：'丘！止柩，就道右，止哭以听变。'既明反而后行，曰'礼也'。反葬，而丘问之曰：'夫柩，不可以反者也，日有食之，不知其已之迟数，则岂如行哉？'老聃曰：'诸侯朝天子，见日而行，逮日而舍，奠；大夫使，见日而行，逮日而舍。夫柩不早出，不暮宿。'"
春秋左氏传曰：鲁成公二年，宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉，重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓华元、乐举於是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君於恶也，何臣之为？
鲁昭公十二年，左传曰："郑简公卒，将为葬除，及游氏之庙，将毁焉。子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：'子产过女而问何故不毁，迺曰"不忍庙也。诺，将毁矣"！'既如是，子产迺使避之。司墓之室，有当道者，毁之则朝而塴，弗毁则日中而塴。子太叔请毁之，曰：'无若诸侯之宾何？'子产曰：'诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？无损於宾而民不害，何故不为？'遂弗毁，日中而葬。君子谓子产於是乎知礼，礼无毁人以自成也。"
曾子问曰："下殇，土周葬於园，遂舆机而往，涂迩故也。今墓远，则其葬也如之何？"孔子曰："吾闻诸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殇也。墓远，召公谓之曰：'何以不棺敛於宫中？'史佚曰：'吾敢乎哉！'召公言於周公，周公曰：'岂，不可！'史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。"
曾子问曰："并有丧如之何？何先何后？"孔子曰："葬，先轻而后重；其奠也，先重而后轻：礼也。自启及葬，不奠，行葬不哀次，反葬奠，而后辞於宾，遂脩葬事。其虞也，先重而后轻，礼也。"
晋贺循葬礼云："至墓之位，男子西向，妇人东向。先施幔屋於埏道北，南向。柩车既至，当坐而住。遂下衣几及奠祭。哭毕柩进，即壙中神位。既窆，乃下器壙中。荐棺以席，缘以绀缯。植翣於墙，左右挟棺，如在道仪。"
大唐元陵仪注："山陵日，依时刻，吉凶二驾备列讫，尚辇帅腰舆繖扇入诣神座前，内侍捧几，内谒者捧香炉，各置舆上。中官帅其属舁衣箱以出。神舆至玉辂后，内常侍捧几置辂中，舆等退就列。中官以衣箱传授尚衣奉御，置於玉辂及副车中。神驾动，警跸如常，千牛将军夹辂而趋。至侍臣上马所，礼生赞侍臣上马，侍臣上马讫，夹侍於前，礼生在供奉官内。诸侍卫之官，各督其属，左右翊神驾动，卤簿官以黄麾麾之，鼓吹振作，警跸如常。当陵门，以赤麾麾之，鼓吹不作。侍臣下马，步导於前，神驾至吉帷宫，回车南向。尚辇帅腰舆繖扇至辂后，内常侍奉几置舆上，繖扇侍奉至帐殿下，内侍捧几置座上，内谒者捧香炉置座前，舆等退就列。玉辂及卤簿侍卫之官，停列於帷宫门外。吉驾引，礼官赞侍中进辒辌车灵驾前，奏请灵驾发引，俯伏，兴，退。司马执铎，挽郎执紼，挽歌振作；及挽以进，内外哭从，以赴山陵。灵驾至陵门西凶帷帐殿下，回驾南向。公主及内官以下并降车，障以行帷，哭於凶帐殿之西，东向北上。群官皇亲哭者序立於帷门外，东西相向，北上。哭十五举音，止，各退就次。前三刻，奉礼郎於隧道东南，量远近，设皇亲诸亲奉辞位。又於其南设应从文武官五品以下奉辞位，又於其南设六品以下奉辞位。每等异位，重行，西面北上。设奉礼郎位於其北，礼生二人立於其南，差退。内谒者於隧道西南稍北，帷内设公主、王妃及内官以下奉辞位，东向北上。前一刻，所司设奠席於辒辌车前，设罍洗於东南，罍在洗西，篚在洗东。於是群官列位序立。光禄卿帅其属以馔奠於席上。礼官引太尉诣罍洗，盥手洗爵，诣樽坫所，太祝酌醴齐讫，太尉跪奠於馔前，俯伏，兴。太祝持版进太尉之左，跪读文讫，奠版，俯伏，兴。太尉再拜。在位者皆再拜。发引，至南神门，将作监进龙輴於灵驾之后。礼官赞侍中进辒辌灵驾前，跪，奏称'请降灵驾，御龙輴'，俯伏，兴，退舁梓宫。所由迺奉迁梓宫至龙輴，舁梓宫官左右捧从。司空以巾拭梓宫，并拂夷衾。少府属紼於龙輴。礼官赞侍中进龙輴前，跪奏称'请引龙輴即玄宫'，俯伏，兴，退。挽郎执紼，奉引龙輴，左回北首。礼官赞司徒前导，白幰弩、素信幡、大旐及翣，皆依次而引，近伏近侍夹进如礼官导。通事舍人引太尉先导於龙輴之左。主节官帅持节者脱节在太尉之前，差退。代哭者及挽歌皆序立於门外之西，重行东向，押官排比以俟。皇亲、诸亲、群官等哭从。公主、王妃及内官等障以行帷。龙輴至羡道，停於帷下，南首以俟。时妃主内官以下，於羡道西南帷内就位，东向哭。通事舍人分引群官、皇亲、诸亲各就奉辞位，所由各赞哭，在位者皆哭。其吉卤簿侍奉官少前，序立於门外之东，西向北上，哭。皆三十举音，止，再拜奉辞。至时，内官以下吉服，奉迁梓宫入自羡道，奉接安於御榻褥上，北首，覆以御衾。龙輴退出。其押吉卤簿官，并服白布巾衫就哭；将掩玄宫，并依前服吉服。初，梓宫降自羡道，奉礼郎设太尉进宝册赠玉币位於羡道东南，西向；设礼仪使奉宝册玉币位於太尉之南；又设秘书监位於其南。礼官导通事舍人引太尉以下俱吉公服各就位。又导持节者服节衣引太尉之前；礼部侍郎奉宝绶案、谥册案、哀册案，每案四人对举，立於太尉之西南；少府监奉赠玉，置於匣，帅其属捧立於礼部侍郎之西；太府卿奉币玄三纁二，置於篚，帅其属捧立少府监之西，俱北面，各立於宝册玉币之后。立定，礼官导通事舍人，引礼部侍郎取宝绶於案，进授太尉。又礼生一人引秘书监取谥册、哀册，进授礼仪使。又引少府监取玉於匣，并荐巾。又引太府卿取币进授礼仪使，以币承巾玉。礼部侍郎以下并退。龙輴既出，礼仪官分赞太尉、礼仪使奉宝册玉币，并降自羡道。至玄宫，太尉奉宝绶入，跪奠於宝帐内神座之西，俯伏，兴，退。礼仪使以谥册跪奠於宝绶之西，又以哀册跪奠於谥册之西，又奉玉币跪奠於神座之东。并退出复位。礼生引将作监、少府监入陈明器，白幰弩，素信幡、翣等，分树倚於墙，大旐置於户内。陈布讫，并内官以下，并出羡道就位。所由赞内外哭、群官、皇亲、诸亲并吉仪侍奉官皆哭，三十举音，再拜，又再拜奉辞讫，引退以出。中官赞公主、王妃并退出，周以行帷，至门，乘车以扈从。礼生导主节官，帅持节者，引太尉及司空、山陵使、将作监、御史一人监锁闭玄宫。司空复土九锸。其先除服者，并改服。凶仪卤簿，解严退散。辒辌车、龙輴之属，於柏城内庚地焚之。其通人臣用者则不焚。"
神龙元年十二月，将合葬则天皇后於乾陵，给事中严善思上表曰："臣谨按天元房录葬法云：'尊者先葬，卑者不合於后开入。'臣伏闻则天大圣皇后欲开乾陵合葬，然以则天皇后卑於天皇大帝，若欲开陵合葬，即是以卑动尊，事既违经，恐非安稳。臣又闻乾陵玄宫，其门以石闭塞，其石缝铸铁以固其中。今若开陵，其门必须镌凿。然以神明之道，体尚幽玄，今乃动众加功，诚恐多所惊黩。又若别开门道，以入玄宫，即往者葬时神位先定，今更改作，为害益深。伏以汉时诸陵，皇后多不合葬。魏晋以降，始有合者。然以西汉积年，尚馀四百；魏晋以后，祚皆不长。伏望依汉朝之故事，改魏晋之颓纲。於乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。伏以合葬者，缘人私情；不合葬者，前循故事。若以神道有知，幽涂自得通会；若以死者无知，合之复有何益？伏望少回天眷，俯览臣言，行古昔之明规，割私情之爱欲，使社稷长享，天下乂安。"疏奏，令百官详议。寻有敕令，准遗诏合葬。
开元二十一年二月，定安公主初降王同皎，后降韦濯，又降博陵崔铣，铣复先卒，及是公主薨，其子驸马王繇请其父合葬，敕旨依。给事
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
