正则庶民兴。”经、常也。五常、谓人之伦。伦者，人之所以为人也。庶民去之，君子存之，人禽之界，争此几希耳。三代之学，皆所以明伦。尽伦之事，充其极，虽圣人亦自以为非止境。质言之，则与父言慈，与子言孝，与弟言恭，菽水言欢，徐行后长，非高远不可企及之事也。特圣贤之尽道，无间斯须。而常人之由道，每多离合。则於心之存不存辨2之耳。是以十六字之传，统於心，十三经之理，统於敬。敬非拘束羁缚之谓也。动而省察，静而存养。不可告人之事，不可见诸行。不可告人之事，并不可投诸心。五伦之事，人心之理也。人心之理，天之理也。时时以此理入於心，时时以此心入於理。使心与理合，而不使之偶离。以此尽孝，以此尽弟，以此参天地，赞化育，岂别有他道欤？夫理无所不包，敬无所不统。如临深渊，如履薄冰。无大心，无外心。以内心小心密之，无众寡小大之敢慢。孔子曰：“爱亲者，不敢恶於人。敬亲者，不敢慢於人。”圣人言心言敬，皆言所以尽此伦也。或曰：此成己也，成人则如之何？曰：以己之所以自成者，随时随地随所遇之人，而诱掖之，劝勉之。必使人人皆如己之所以自成，而后即安，成人岂外於成己欤？或曰：孟子何以言经正而无邪慝也？曰：如治病然，一身之正气胜，则百邪皆消。有教化之责者，能兴学明伦，而正气胜，则邪慝亦无自而乘其隙矣。易一阳生为复，一阴萌为姤。天地不能有阳而无阴，天下不能尽君子而无小人。坤之初六，当夏至之卦。孔子曰：“履霜坚冰至。”盖言渐也，不必逐逐以驱小人。但使君子之道长，而小人之气自褫矣。故曰：君子豹变，小人革面。鹰化为鸠，岂别有异术之操也哉。余故因诸君子之请，而为之絮言於左。指日延师开课，或即以余言为受业生励也亦可。至书院之设，九十二乡之来学者皆听之。则可以拱木於林衡，阐鉤绳之筌绪者，自必有合众力而速其成也。是为引。
【校】1.辨：原本作繁体“办”字，今据同治本改。
募修七星桥引
邑令杨桂森云南
南平城西三十里许，乡名西芹。乡之右溪水，自大内、石城、白塔，塝下曲迤，大外、南州、药村而出。西芹旧有石桥，为运木者所抵崩。予嘉庆丁卯初履任，即补葺之。戊辰夏大水，桥复圮。芹士蔡中立、蔡中和、陈日华欲图其成，请予为之引。予按诗卫风云：“有狐绥绥，在彼淇梁。”传云：“石绝水者为梁。”大明云： “造舟为梁。”言比船於水，加板於上，即今浮桥。尔雅堤谓之梁，石杠谓之徛。郭注、梁、即桥也。杠、聚石水中，以为步渡彴也。或曰：今之石桥，子产乘舆济人。赵岐注，以为子产有惠人之心，当以时修桥梁，何由病苦涉水。盖桥与梁，皆以石为基，而加木於上。故郭氏两解之。昔吕母造桥於寿张，鲁班成梁於寇爵。晋太元九年，谢元立七柂於吕梁，用工九万。太康三年，造石桥於阳渠水，用七万五千人。建武中，造浮桥於延津，采石为中济，石无大小皆流去。程工百万，成功之难也若此。西芹东达延建，西通汀邵。冠盖朅来，殆无虚日。每夏潦秋霖，狂溪狠谷怒其势，望鼋鼍而脉脉焉。致使大夫方舟，庶人乘泭，非策也。今蔡生等，果能以仁为己任，力襄其事。夫人之欲善，谁不如我？善之所集，不必为无穷涯之愿，以涉於虚。但使随吾身吾力所能行者，而实体其为善之念，即仁也。邑中乐善之辈，幸不以予言为河汉也。而慭置之。是为引。
豫章罗先生墓志铭
宋李侗㈠
越剑州罗源之乡，出十有五里许，为黄漈1之阳。有兆焉，乃藏宋大儒罗先生者也。其向丁癸。其脉迢递，其形委蛇而蜿蜒。其林木茏苁而森葳，其环拱苞灵而孕粹，美哉佳兆乎！先生於侗，逊长於一日，实则沆瀣一气焉。梦楹㈡之夕，敦匠执绋之举，侗既不能以不肖供其役。今幸得偕先生继嗣，求之汀之武邑，归先生柩而穸之。乃於铭志实推诿焉，可不可耶，谨捃摭而志之。先生之先，系出祝融之裔炎伯，其弟炎仲国於罗，厥姓遂仍之。数十传而后，或徙江之豫章。逾周，而汉而唐，会有乾符之乱，各镇分制。而王审知实制乎闽，因择七姓随乎节钺，罗居其一。数传来，惟罗最蕃衍，迁徙靡一。於时或沙或剑。而剑宗为先生远祖京成公。初居剑郭，久之，复居溪南篁乡。其曾大父文弼，大父世南，父神继，奕叶潜鳞，代有齿德。以故积美厚，而发祥宏，先生出於其间。天纵英敏，冲龄而然。稍壮，则宛委坟索，靡弗彻览。著为文章，形为吟咏，粹然一轨於正。已闻同郡龟山杨先生，继绝学於河洛，筮仕萧山。先生慨然鬻田，徒步请谒。及见，而喟然叹曰：“不至是，几虚一生。”遂脩北面礼於杨，而杨亦深器先生，两人相得欢甚！既归，筑室山中，杜门静业。虽以特奏擢科，主簿博罗。而胸次澹然泊然，揆厥所志，盖不以簪裾为华，而以担荷道统为己任。生平雅好著述，编牒鳞集，不可枚纪。纪其大者，若：《遵尧》、《台衡》、《春秋解2》、《诗解》、《语孟师说》、《中庸说》、《议论要语》、《二程龟山语录》、《弟子答问》诸篇。而於道德事功，纪纲法度，彝伦日用之间，凿凿乎其言之也。至若怡情鬯性，舒写心灵於吟讽间，不徒大有唐韵；其於继往开来，肩任道统之意，在在跃露诸载杀青者不论，论其逸者所云：问津挽予之句，是何蕴抱，是何局度乎。以侗椎鲁之质，偏驳之资，冶铸於先生者既久，薰炙於先生者最深。虽不能金玉其词，以绘所为粹质温中之模。乃敢忍於脉脉，不令真儒道范寿於永永乎？先生娶於李，为朝议大夫文捷公之女。端确贞静，相内敀寅。生一子讳敦叙，先先生卒，无嗣，有遗腹焉。先生有弟叔嘘书请继於先生，坚请乃可，曰：无后为不孝之大，吾存后吾，吾亡嗣子，今子先吾殁后吾明矣。乃立兄伯常之次子。公卒，无何，而遗腹得男孙振宗。噫！先生之系，微而复续，人乎天耶？先生生熙宁壬子正月十五日寅时。卒绍兴乙卯十有一月至前一日，享遐六十有四。以绍兴庚申孟夏月癸酉日辰时，厝於斯兆。侗谨拜首而铭云：“鬱芊佳城，峰峦峥嵘。藏先生魄，用奠於宁。丰镐木秀，曲阜草青，儒文道脉3日皎星晶。参苓孕粹，桃李储精。云封黯黯，雨化零零。躯返於穸，神昭於明，勒铭於石，万古仪型。”
【校】1.漈：原本作“际”字，今据改。
2.春秋解：原本脱“解”字，今据补。
3.儒文道脉：原本脉“道”字，今据补。
【注】㈠ 李侗：宋，南剑州，剑浦人(今南平)，从学罗从彦，闽学四贤之一，著有延平问答及语录。
㈡ 梦楹：孔子卒前数日，梦坐于两楹间，引义为临终。
㈢ 丰镐木秀：周文王建都于丰，武王于镐，指道统繁衍。
明封中宪大夫广东按察司副使前文林郎睢宁尹默斋游公墓道碑
明侍读龚用卿晋安
嘉靖甲寅季秋，己未剑浦封中宪大夫，默斋游公，以疾卒於正寝，年七十有四。其孤方伯君居敬自浙来奔丧，卜以是年腊月庚寅，葬於吉溪西洋之后冈。奉事状，遣价走数百里来请铭，将以刻石於墓道，以诏来世。按状，公讳纶，字邦济，姓游氏。祖出广平宋儒定夫先生之后，世居南平之吉溪。曾祖秀，祖廷赐，父祐，皆有隐德，以仁厚称於乡。母吴氏生公，幼聪颖，弱冠游郡庠。习举子业，苦学励行，为文必根诸理道，奇气烨发，每试必居优等，补廪膳生，屡应乡试不利。年四十三应贡入南太学，为司成公所器。嘉靖乙未铨授直隶睢宁县知县。睢宁淮之属邑，地瘠民疲。至则省讼薄赋，一意以安养休息为主。岁值旱蝗遍野，为民祈祷，设法捕1逐之，民得以不艰食，疲者渐起。邑协邳夫，岁数千人，乃白於郡，蠲三之一，民赖以不逃亡，困者渐苏。邑地下湿，数有水患，乃令民疏导於河，俾复故道，民得以不病涉。乃亦有秋，疮痍者渐苏。公暇则课试诸生，奖引后进。与乡荐绅相接以礼，未逾期，氓大孚化。章圣皇太后梓宫过徐邳，有司惮中贵骚急，往往震悼失经，多至获戾。公豫处有条，事以克济。满任六岁，抚按交奖。漕运中丞周约庵公疏荐於朝，辛丑竟致其事而归。甲辰以方伯君任广东宪副，考绩，恩封於其官。杜门简出，非岁时饮射，足迹不履公庭。或有请谒之相干，废地之相遗者，辄谢却之。性笃於孝友，处宗族以和，接乡人以信，交朋友以诚。其教子也最有法。子二，长即方伯君。次主敬年方髫齓，教之读书。举动必庄，出入必敬，交游必慎，作字为文，皆有规范。经书或有微词奥义，亲为讲解。书“敬箴”於座右，命儿辈朝夕讲诵。动以古人遗矩督励之。谓乡居去郡城2且远，游学者鲜至，非所以居子也。遂卜迁於郡之紫芝里，俾亲近缙绅先生，将有所考德，而问业焉。方伯君弱冠举於乡，连登壬辰进士，选庶吉士，读中秘书。授监察御史，出按南畿，风裁懋著，声誉烨闻。历任藩臬长佐，凡十六七年。以至今官，盖时论推重台鼎之器也。公时时犹作书戒之，欲其砥砺名节，慎守官箴。宣力国家，移忠所事以为孝子。老年犹手不释卷。将终前一日，尚为诸孙较点通。及其没也，子孙咸在侧，可谓令终矣。配吴氏，累封太宜人。慈淑贞惠，与公比德，先四年卒，是生方伯君。娶李氏，封宜人。次主敬，以例贡为太学生。侧室田氏出，娶杨氏。孙男十一，於北邑庠生。于广、于臬、于畿俱方伯君之子。于东、于表、于衢、于堂、于台上俱主敬之子。孙女一。曾孙男三。应梦、应升、应荐。曾孙女一。予因忆囊时壬辰在京师，邂逅方伯君，窃瞻其眉宇，知为伟器。及戊戌春，默斋以岁事入觐，获侍教焉，益信为长者。始知方伯君之大有造就者，夫固有所本也。是宜铭诸石，以昭遗德於永久。乃系以诗曰：“游氏之先，肇自广平。衍於剑浦，世业以亨。延及於公，潜心敦古。励行饬躬，不忝厥祖。瞧阳试政，造福於民。轻徭省讼，不瘠不贫。乃浚乃疏，河流匪荡。乃耨乃芟，禾黍以畅。民有室家，谁其保之。民有田畴，谁其造之。繄公之功，民安以阜。视古循良，杜父召母。勤劳六稔，绩用告成。飘然远出，早谢荣名。左右图书，邀游山水。移孝事君3，责成厥子。煌煌服命，贲於邱樊。豸冠象简，日课孙昆。福履绥之，绳绳济美。高朗令终，哀荣终始。西洋之冈，山高水长。徵文考德，奕世永光。”
【校】1.捕：原本作“逋”字，今据改。
2.城：原本作“诚”字，当误，今据改。
3.君：原本作“功”字，今据改。
诰封宜人游母吴氏墓碑铭
明都察院林云同莆田
予归自三楚，道剑水，吊游君居敬母太宜人之丧於庐哀焉。予友游君实自南海时，乡情寮谊，恳恻周洽。每叹游君赫赫乎声称宇宙，亦既罕俪矣。其承藉诲迪，庸有尊公与太宜人者耳。而太宜人贤行，盖所稀闻。今乃吊其丧也，顾弗哀哉。游君见予益哀，久之，遂再拜以状请铭。呜呼其安辞？太宜人为南平吉溪名族，吴贡士韶女，母裴氏也。生而端庄，少娴姆训。归副使默翁先生，尊卑称其孝，娣姒称其和。默翁勤问学，太宜人必鸡鸣而起，时脱簪珥，易异书助默翁学。故默翁益肆力於学。取友莆阳，离乡井岁馀，而家政甚整。默翁得无内顾忧。年三十始举子，即游君也。一以严政为教，无纳嬉戏。游君生，颖敏迥异。方童儒试，即高等游邑庠，无事警督，嗜业罔倦。太宜人犹朝夕戒曰：“勿荒、勿逸、勿泛与，以慎而身，以昌而学，以亢而宗。”太宜人已有子，犹虞嗣未蕃，为默翁立侧室，生子主敬，爱之教之，与游君同。乡人称其贤，过人远甚也。嘉靖辛卯游君录有司，明年壬辰登进士上第，为翰林庶吉士。太宜人焚香祝之曰：“儿幸矣！愿儿益勤益慎，以永有终誉。”及游君授监察御史，则戒曰：“御史言官，必无负所学，可也。”乙未，默翁贡，选睢宁知县，其为政严明方正，法行而惠溥，民德之颂之。固默翁之能，亦内助有太宜人尔。丁酉皇太子生，覃恩封太孺人。已亥以徽号庆典加恩今封。甲辰游公以副使考最，封默翁如其官。太宜人例不再封。累膺诰敕，褒宠殊隆，贤德之报，距不显显令闻闾里表仪也乎？今庚戌三月十八日终於内寝。距生成化庚子七月十日，享年七十有一。子二，长即游君居敬现任浙江布政司左布政使，娶李氏，累封宜人。次主敬太学生，庶出，娶杨氏。孙男八，于北廪生，于东、于广、于表、于楚、于观、于衢、于臬。曾孙男
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