，俟交春时鞭之，人兢取其土为宜年。
正月初九，传为玉皇诞辰，清晨净几焚香以奉之。
上元夜祀先，户各燃灯，谓之元宵灯。里社自初八九，各制花灯迎神，填塞街衢，箫鼓达旦。里人尚书刘璋，客中忆延平，有“最是元宵风景好，花灯万朵闹楼台”之句。
清明，妇女带柳。士庶祭扫先茔，牲醴外，用青树叶染秫米为饭团，或用饼果，果和艾，祭毕，以楮钱挂墓。
春三月，各坊社择吉，延黄冠设坛礼醮以祈福，迎所祀神，以祓不祥。端午，悬蒲艾于门，切蒲根和雄黄酒饮之，俗谓解毒。以箬叶裹米为粽祀先，兼用牲果分亲戚，谓之分节。合和香药，储以绣囊。制茧虎饰圆蒜，以锦结长命缕，令小儿佩之。邑人兢渡龙舟，先时游人或命侣泛舟，放标赌胜。近年百物翔贵，绝无此风。
夏五六月，乡人击鼓揭旗，诣溪源庵、披云道院等处乞香火，谓之保苗，若岁旱，则嗟呼於神以祷雨。
七夕，女儿备瓜果，祭牛女双星，乞巧於庭。
中元祀先，焚楮纸衣冠。大户设斋果馄饨及冥钱等物，延僧道，为焰口蒙山，谓之施食。
白露，祭扫坟墓，如清明。
中秋，前各里社设坛祀塔，或纸制或瓦垒，张灯结彩，笙歌彻夜，观者如市。士民祭墓，半於是日，携牲馔，拜祭如初。
重阳，士庶结伴登高，蒸栗糕，饮茱萸酒，以解恶气。
冬至粉米3为团，以祀其先，粘果树以达阳气。民间於先夕作团称庆。有服者，须亲眷之。
腊月，择日扫室宇，洁器物。二十四夜祀灶，里人传神升天，至除夜，燃香灯迎之。岁除，民间祀先，谓还年。以酒米牲果相，谓之分年。除夕，蒸饭储之，谓之岁饭。蒸米粉为糕，谓之年糕。儿女燃灯围炉达旦，谓之守岁。是夕各户门前，火光烛天，爆竹相闻，以辟鬼祟。
禁忌
胎教自古所尚，南邑尤忌工作。虽邻里，闻斧凿之声，必禁止。箍桶、糊窗、疏塞、补缺皆在所禁，犯之则堕胎，或生子不备，甚则伤孕妇。分娩后，忌锁钥，能令儿不乳。
杂俗
里图枌榆4之外，有蓝雷之族，是谓畲民，莫原其始。言语各殊，而质朴鄙俚。男女力作，垦山为业，租庸不及焉。自为婚姻，罕与外人酬酢。世际升平，亦佃民田耕耨，间有一二读书者。乾隆五年，编图隶籍，亦有入庠者，蒸蒸然染华风矣。依山傍谷，诛茅缚屋而居曰棚民，携山禾、山芋、桐、茶、杉、漆、靛、苎、蕃薯之种、挈眷而来，披荆棘，驱狐狸种之，率皆汀、泉、漳、永之民。三四年后，土瘠薄，辄转徙。岁时各随其乡之俗，其人犷悍，初至少谦谨，生齿渐盛，财用稍足，便自桀骜，为土人患。哀鸿遂为鹰鹯，识者虑之！
浮家泛宅，往来溆浦芦漪之间曰渔人。停泊多傍滩头，得鱼易粟，饱则酣眠，不必徵逐乡人，纪岁华也。
亦有游民，居无常业，衣食足，则靡所不为，子弟从之，往往流荡。譬如流水，何以坊之，庶无沦胥以败。
【校】
1.双醅：原本作“双倍”，今据改。
2.辈：原本作“辇”字，今据改。
3.粉米，原本作“纷米”，今据改。
4.枌榆：原本作“榆扮”今据改。
惠政志第十九
自古徒善不足以为政，徒法不能以自行。故必有实心，然后有实政，有实政然后有实惠。然分人以财，博施济众，虽尧舜犹病也。惠而知为政，救炎恤患，虽后王能行也。洪范八政，以食为先。周礼司稼，以年之上下出敛法，出则减价粜，敛则增价籴，而耿寿昌常平仓之法实因之。迄於元明，犹踵其制，可谓善矣。然常平仓，掌诸有司，以时敛发，民犹觖望。隋长孙平，乃制为义仓，令民劝课出输，储积备荒。若朱子社仓之法，规画尤详，命当社殷富领其事，春则贷民以耕，秋则加息以纳，不假手胥吏，无官长掣肘。孝宗下其法於诸路，其为惠甚大。盖痌下民，先王於此，又有保息之政焉。使老有所终，幼有所长，壮有所用，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。而后世育婴、养济、存恤、救生、掩埋之事，所由昉也。南邑山多田少，民食不足，尝有庚癸之呼，贫民生女多不举。自义仓设，而凶年有赖，育婴堂设，而女婴得活，救生船催葬局设，而生殁获宁，此皆善政之班班可考者欤。故历举，以著於篇。
仓贮以备荒歉，原无定数。平粜协济，亦无定例。清乾隆十四年，巡抚潘思榘，将闽省各属仓谷，酌量地方情形，应增应减，作为定额。
县常平仓，定额二万三千二百五十一石五斗一升。
乾隆二十九年，实存谷二万三千二百五十三石九斗六升六合，又存杂项谷四百三十二石三斗二升八合九勺。
府常平仓，定额六万一千六百八十九石二斗六升六合三勺。
乾隆二十九年，实存谷六万一千六百四十七石二斗六升六合三勺。三十年奉文，改归县管。
延粮厅仓，定额新捐监谷一万零五十一石四斗。
乾隆二十九年，实存谷一万零二百九十一石三斗九升九合九勺。
以上据前志载，府县常平仓及延粮厅仓三项，统共谷九万五千六百二十四石九
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