[集部,别集类,清代,御制文集
钦定四库全书
御制文初集卷三
论
黄锺为万事根本论
史记律书曰王者制事立法物度轨则一禀於六律六律为万事根本焉蔡沈书传又曰黄锺为万事根本夫顺天地通神明类万物之情莫善於律然雄鸣有六雌鸣有六三分损益而次第相生者其数并起於黄锺黄锺正则十二律正而天下之声无不正汉志所以有律本之说也昔者黄帝使伶伦取嶰谷之竹生而空窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄锺之宫班固曰黄中色也色尚黄五色莫盛焉锺者种也阳气施种於黄泉孶萌万物为六气元也其长得九寸其围得九分其积数得八百一十分在气为中气在声为中声岂非太极元气函三统为一而立天施地化人事之纪者哉且夫万事之大端有五一曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡而要莫不本於黄锺黄锺之数始於一而三之三三积之历十二辰之数而五数备矣黄锺之律九寸为宫缘此以定商角徵羽起十二律之周径而五声和矣黄锺之长以一黍之广为一分十分为寸积而为尺为丈为引而五度审矣黄锺之龠容秬黍千有二百十龠为合积而为升为斗为斛而五量嘉矣黄锺之龠重十二铢两之为两积而为斤为钧为石而五权谨矣虞书所谓协时月正日同律度量衡其以此也夫盖天下数必从其朔理必原其始乾之初九一阳始生天地之心而理数之权舆也黄锺者於时为子其卦为复在人为喜怒哀乐未发之中是则造化之枢纽品彚之根柢得乎此以尽错综之数定变化之宗直一以贯之耳宜其为纯粹中之纯粹所由与天地同和者欤若夫定黄锺之管者京房以准荀勖以笛蔡邕则以铜龠和岘则以景表以至或求之於度或求之於尺或求之於黍与铎甚至执指节以寻黄锺纷纭龎杂究莫得其指归惟蔡季通所云多截管而吹之以候律元者其庶几乎夫凭器考声者形迹之论也审声知音者神圣之藴也善乎马氏之言曰心之精微口不能授性所解悟笔不能书惟人心自得其中和声为律身为度然後究极理数博考典章以合天地之元声此则宰万事於一心而探本穷原有存於律象之先者矣
汉光武论
世之论光武者率无间言而多不足其尚图?一事者此亦责贤惟备之意乎然犹有未尽之旨焉余故叙而论之
盖世治听於人世乱听於神恶治而喜乱岂人之情也哉苟系桑之不谨将复隍之可虞起伏循环一消一息至於人厌流离天思反德必挺生睿哲为人神主然而飈回雾塞之秋草创蓼扰之际一辰未居衆志不齐非有神道设教其何以服天下哉且光武之兴也宛人倡复起之谣西门有当为之?既因集事难废半涂是以身历艰险手定太平大业爰济明慎综揽三大政之措施虽高祖亦将逊其精到焉而顾以信?一节吹求慊德不亦失善善之意耶夫盘庚成王殷周之令主也其迁殷而诰衆则曰卜稽东征而誓师则曰龟命龟卜虽较图?为正矣然使衆志一而奉命谨则亦曷藉之哉是则光武之为其亦如斯而已矣若夫称圣经而罪桓谭则又不无过甚云尔
开惑论
夫人情有所弗槩於怀者则不能无惑况西师之役决机於午夜之密勿驰檄於絶域之阻阂语言泮不相同风俗夐然各别是安能人人而告之以祛其疑故事以问明理以答晰因仿四子讲德之遗意作开惑论其辞曰有春秋硕儒者是古卑今循规蹈矩喜寛衣博带如鲁诸生厌突梯脂韦若楚公子闻信
天主人欲有所缔构挞伐虽不敢面折其非而每退有後语也既而定伊犁俘名王成
旧志辟新疆兵不血刃而归马於华山之阳【西陲一役自乙亥春两路大兵进发所过迎降恐後遂擒达瓦齐定伊犁隶属诸部及秋已告成事无顿弦遗镞之费】乃造於臻成大夫之席曰唉有是哉有是哉走怀杞人之忧有日矣夫守在四夷其德莫恢佳兵不祥其理莫赅今所见者回异乎所闻则是秦皇不必筑长城而汉武不必悔轮台也曷以启予蒙乎大夫曰子不闻长卿之言乎非常者固常人之所疑也无何阿逆叛羣凶应如蜩如螗曰枭曰獍断驿掳牧奋臂以逞一二只行野宿者或致戕其身命【阿睦尔撒纳濳蓄异志乘我师既平准夷觊为四部大台吉未遂中途叛逃而一时逆党如伊犁之巴磉克什木西路之阿巴噶斯哈丹北路之包沁等先後煽附断台肆掠道路为梗】於是硕儒复过大夫之闾曰如何如何果不出吾所讶宜亟罢是役祸庶少辑大夫曰子姑俟之於时师重进渠远跳顺者抚逆者剿【丙子春我师整旅讨逆阿睦尔撒纳窜去其党并就剿抚伊犁复定】先是喀尔喀有青滚襍卜者狡佥回之駻獟也以收都尔伯特四部时曾贾其牛羊用赐新抚乃藉以煽惑衆喀尔喀且欲私通阿逆之丑虏【青滚襍卜本喀尔喀台吉恩封郡王从征密旨令将军等计擒阿逆时青滚襍卜实漏其信复自军营逃回游牧蛊衆撤卡甘心从赋为我参赞大臣纳木扎尔执送京师得正显戮】阿逆既窜罪人斯得喀尔喀衆以休以息然彼时将帅之臣追阿逆於哈萨克为其所卖同时准噶尔宰桑之在役者皆习为盗而惯军诈者也见而轻之【时阿逆窜迹哈萨克方以谲计缓师而将军达尔党阿不审先机竞尔按兵待献坐失事会】既罢役则相率为乱欲复其旧制而耻为我臣是和起被欺於辟展兆惠战出於济尔哈朗之所因也【厄鲁特宰桑等从征哈萨克者既心轻将帅所为思逞乱阶将军和起方往追巴雅尔至辟展为逆莽噶里克厄鲁特呢吗等设计遣散驼马仓卒被害而将军兆惠自济尔哈朗力战得出贼势复戢】硕儒曰吁是盖祸结兵连吾不知何日之息肩矣尔其重整四甄夹攻两路阿逆复自哈萨克窜归适遇我师又仓黄而遁去盖自是哈萨克亦面内归化欲助我以
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