隋秘书郎虞世南撰 南海孔广陶校注 学校七养老八 乡饮九 ○学校七 古之教者国有学 【礼学记篇古之教者家有塾党有庠术有序国有学郑注术当为遂门侧之堂谓之塾周礼五百家为党万二千五百家为遂党属于乡遂在远郊之外○今案学记注同陈本删郑注以下】 古者帝王立大学 【尚书大传古者帝王必立大学使公卿大夫元士之适子入小学见小节焉践小义焉小学之教知父子之道长幼之序也○今案陈恭甫校本大传小学之教作故入小学四字余同本钞下文引无之教二字】 王者建国教学为先 【礼学记云古之王者建国居民教学为先郑注内则设师保以教○今案学记居作君陈本已照改】 大学之道在明明德 【礼记大学大学之道在明明德郑玄注明德谓显明其至德也○今案陈本无注】 化民成俗必由学 【礼学记云君子如欲化民成俗其必由学乎郑注所学者圣人之道在方策○今案陈本同】 化民易俗大学之道 【又曰夫化民易俗近者悦服而远者怀之此大学之道也郑注怀来也安也○今案学记注同】 学以顺志 【尚书说命云惟学逊志务时敏厥修乃来孔安国传云学以顺志务是敏疾其德之修乃来也○今案见说命下篇陈本删惟学以下】 学以聚之 【易干卦文言君子学以聚之此言前所未知修学以聚其德业有所疑聚须问以辨其然否也○今案此言以下是永兴引申语旧钞脱谨案二字当补正陈本脱此言四字】 学者为已 【论语子路篇古之学者为己今之学者为人孔曰为已履而行之为人徒能言之○今案此见宪问篇子路二字转写者误笔也陈本无注】 学者附身 【新序齐王问墨子曰古之学者为己今之学者为人何如对曰古之学者得一言以附己今之学者得一善言以悦人○今案陈本附已作附身以悦上有务字】 学之染人甚于丹青 【虞溥厉学篇学之染人甚于丹青丹青吾见其有久而渝矣不见久于学而渝也○今案御览六百七引厉学篇及晋书虞溥传不见作未见余同陈本已照改】 学之为福犹有羽翼 【庄子云学之为福犹飞之有羽翼也○今案陈本同】 学犹饮酒 【傅子云人之学者犹渴而饮河海也大饮则大盈小饮则小盈○今案陈本脱渴而二字御览六百七引傅子与旧钞同】 学犹莳苗 【潘尼释奠□云学犹莳苗化若偃草博我以文弘我以道○今案陈本脱草字百三家本无此条惟晋书潘尼传有此文】 如日之光 【说苑晋平公问师旷曰吾行年七十欲学恐暮矣对曰臣闻少而学者如日出之阳壮而学者如日中之光老而学者如秉烛之明明孰与暗行乎○今案说苑建本篇学者上皆有好字秉作炳暗作昧陈本亦作炳】 成如麟角 【抱朴子学如牛毛成如麟角○今案陈本成如作成而平津馆本抱朴子内十三极言篇学作为者成作获者余同】 犹土地有山川 【赵子声出诸郑康成学云夫学之于人犹土地之有山川也财宝于是乎出也犹树本之有枝叶也根本于是乎庇也○今案赵子九字有误陈本删赵子五字及成下学字乎庇作出】 如洿池注水 【抱朴子学如洿池注水淹焉也○今案陈本淹下无焉字平津馆本抱朴子脱惟见诸子奇赏本刘子一卷】 身之砥砺 【尸子云今人皆知砥砺其剑而弗砥砺其身夫学身之砥砺淮南子云明镜之始下形也朦状未见形容及其捉以玄锡磨以砥砺鬓眉微毛可得而察也夫学者人之砥砺者也○今案陈本弗下有知字无淮南子以下平津本尸子劝学篇弗下亦有知字】 人之脂粉 【韩子云面脂粉则膜母进御蒙不洁则西施见弃学之为脂粉厚矣桓范世要云学者人之脂粉也○今案近本韩子愿学篇大同小异陈本脱韩子一条范下脱世要二字考御览六百七引桓范世要同】 修业不倦 【礼学记曰然后能自强郑注自强修业不敢倦也○今案学记注同】 师逸功倍 【又曰善学者师逸而功倍又而庸之郑注庸功也受其功于己者多道有二字陈本脱郑注】 因而鉴道 【尸子曰未有不因学而鉴道不假学而光身也○今案平津馆本尸子据会钞御览引同】 故能成圣 【管子云明主不厌人故能成其众士不厌学故能成其圣也○今案陈本众作圣圣作学】 教然后能自强 【礼学记云教然后知困知困然后能自强郑注教则见己道之未达也自强修业不敢少倦也○今案学记注未达上有所字倦上无少字本钞上文引亦无少字陈本无注】 学然后知不足 【又曰学然后知不足知不足然后能自反也郑注云学则覩己行之所短也自反求诸己而已○今案学记注同】 择师不可不慎 【又曰师者可以学为君故择师不可不慎郑注弟子学于师师善则善也○今案学记篇可以作所以陈本已改】 师严然后道尊 【又曰凡学之道师严然后道尊道尊然后民知敬学郑注严尊敬之道也○今案学记注无之道二字陈本删郑注以下】 待问如撞钟 【又曰善待问者如撞钟大叩则大鸣小叩则小鸣郑注撞击也如钟之成声也○今案学记注同陈本脱郑注】 人之学也则多则寡则易则止 【又曰学有四失教者必知之夫学或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也郑注失于多谓才少者失于寡谓才多者也失于易谓好问不识者失于止谓好思不问者○今案学记注同】 学而不思则罔思而不学则殆 【论语为政篇子曰云云包咸注云学不寻思其义则罔然无所得也何晏注曰不学而思终于不得徒使人精神疲殆也○今案何晏集解终于作终卒余同陈本脱此条】 玉不琢不成器人不学不知道 【礼学记云云是古之王者建国教学为先○今案学记建国下有
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