郊妇至东汉梁嫕等，以时次之，别为一篇，号《续列女传》。颂义大字，列于目录，前小序七篇，散见目录中，颂见各人传后，而传各有图，卷首标题“晋大司马参军顾恺之图画”。盖颜氏所云，而苏子容尝见江南人家旧本，其画为古佩服，各题其颂像侧者，与此恰相符合，定为古本无疑。千载而下，睹此，得存古人形容仪法，真奇书也。牧翁乱后入燕，得于南城废殿。卷末一条云：“一本永乐二年七月二十五日，苏叔敬买到”。当时采访书籍，必贴进买人氏名，郑重不苟如此。内府珍藏，流落人间，展转得归于予，不胜百六焱回之感。
世传孟姜女为范杞梁妻，予暇日考之，盖所谓俗语不实，流为丹青者，此类是也。《传》“襄公二十三年，莒子获杞梁。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘有先人之敝庐在’”。杜注：“杞梁即杞植”。刘向《列女传》：“庄公袭莒，杞梁战死，妻无子，枕其夫之尸于城下而哭。十日而城为之崩，既葬。曰：‘吾何归矣？’赴淄水死。君子称其贞而知礼”。崔豹《古今注》曰：“《杞梁妻》，杞殖妻妹朝日所作，殖战死。妻曰：‘上无父，中无夫，下无子，人生之苦至矣。’乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水死。其妹悲其姐之贞操，乃作歌曰《杞梁妻》”。梁，殖字也。是杞梁去秦筑城时，已三百四十余年，安得以此牵合耶？考《孟子正义》亦有“或云其妻盂姜”之说。讹以传讹，知其来已久。然谓“或云”者，正疑而未必之辞。
贯休《杞梁妻诗》云：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡；筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜”。抑何不考《左氏、刘向二传》及《古今注》，竟以杞梁为筑城而死乎？今此集云：“女姓姜，楚地沣人，行一，故曰孟姜，秦始皇筑长城，夫范郎往赴其役，久不归，制寒衣躬往送之。至则范已死，痛哭城崩，沥血求夫骨，函归。行至同官山，力竭死，土人即其遗骸立祠以祀。”自元及明季，诗文盈帙，尽略杞梁之名，而独称范郎者，殆有所考而云然欤！千百年来庙貌犹新，灵异如昨，一种贞烈之气，自在天壤间。予故录而存焉。
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