乐史序云：“从梁至周，郡国割据，更名易地，暮四朝三。撰《太平寰宇记》自河南周于海外，若贾耽之漏落，吉甫之阙遗，此尽收焉。”予考之唐分天下为十道，后又分山南江南为东西道。古今山河两戒之区别，至于斯为尽善，而此书因之，且较详于《九域志》，宜乎乐吏之自以为无挂漏也。祝穆《方舆胜览》，止南渡半壁天下，识者能无兴“小朝廷”之慨乎！
纪胜者，凡山川人物，碑刻题咏，无不搜集。首临安以尊行在，而幅员之版图未复者不与焉，亦祝穆之例也。镂刻精雅，楮墨如新，乃宋本中之佳者。
昔者陆孟凫先生有影抄宋刻《水经注》，与吾家藏本相同，后多宋板题跋一叶，不著名氏，余因录之。其跋云：“《水经》旧有三十卷，刊于成都府学宫。元祐二年春，运判孙公始得善本于何圣从家，以旧编校之，才三分之一耳。乃与运使晏公委官校正，募工镂板，完缺补漏。比旧本凡益编一十有三，共成四十卷，其篇帙小大，次第先后，咸以何氏本为正。元祐二年八月初一日记。”详观跋语，是本在当时盖称完善，惜后人无翻雕之者，余故备录此跋，以告世之藏书家。
以九州配周天度数，而以十二时分十二分野，各隶之以二十八宿，离之合之，规布星辰于指掌之中，真奇书也。
《晋天文志》十二次分野，始角亢者，以东方苍龙为之首也。唐十二次始女虚危者，以十二支子为之首也。今以斗牛为星分之首者，日月五星起于斗宿。古之言天者，由斗牛以纪星，故曰星纪，则星纪为十二纪之首，而斗牛又二十八舍之首也。
此书圣祖命属稿于犁眉公铁冠道人，洪武十七年甲子闰十月二十七日进。始于斗牛吴越分野，首著开天之神功，终以云汉之末派，龟鱼丽焉。即一书之始终，可作运命论读矣。后之修《明史》者，于此征《舆地志》，更何烦他求乎？
石湖著《吴郡志》成。郡守具本欲刻，时有求附某事于籍而弗得者，哗曰：“非公之笔”。刻遂中止。书藏学宫，绍定初元，李寿朋以尚书郎出守，始增所缺遗，订其脱误，而刊行之。宋椠本书籍，注中有注者，惟此及高诱《战国策》，他则未之见也。
余知《古渚宫旧事》十卷。今止存前五卷，余五卷亡来久矣。
后序云：“此两卷在洪巾箱中，尝以自随。”则原书为二卷无疑。流俗本妄分六卷，谬甚矣。章丘李中麓所藏，卷仍上下。但每事标题，又分自甲至癸。殆犹存子骏《汉书》之旧欤？俟博识者详论之。
建康楚金陵邑，秦改秣陵，吴改建业。晋愍帝讳业，又改为建康。元帝即位，称建康宫，五代仍之。许嵩举吴首事之年，通西晋东吴以迄南朝事，勒成一书，名曰《建康实录》。黄子羽藏，嘉祐年间镂本，吾犹及见之。此则子羽家小胥所抄也。
清常道人跋云：“岁己亥，览吴馆刻《古今逸史》中《洛阳伽蓝记》，读未数字，辄龃龉不可句。因购得陈锡玄，秦酉岩、顾宁宇、孙兰公四家抄本，改其讹者四百八十八字，增其脱者三百二十字。丙午又得旧刻本，校于燕山龙骧邸中，复改正五十余字。凡历八载，始为完书”。清常言仇勘之难如此。予尝论牧翁绛云楼，读书者之藏书也；赵清常脉望馆，藏书者之藏书也。清常殁，武康山中白昼鬼哭，嗜书之精爽若是。伊予腹笥单疏，囊无任敬之子异本，又何敢厕于墨庄艺圃之列。然绛云一烬之后，凡清常手校秘抄书，都未为六丁取去，牧翁悉作蔡邕之赠。天殆留此以佽助予之《诗注》耶！何其幸哉，又何其幸哉！
幽兰居士孟元老，追叙东京旧游，编次成集。缅想曩昔，如同华胥梦觉，因名《梦华录》。书成于绍兴丁卯，去靖康丙午之明年，又二十一年矣。南渡君臣，其犹有故都之思，如元老者乎。刘屏山《汴京绝句》“忆得少年多乐事乡夜深灯火上樊楼”。盖同一寤叹也。
予衰迟婉晚，情怀牢落，回首凄然，感慨又甚于元老。今阅此书，等月光之观水，但无人为除去瓦砾耳。
往予读南濠文，见其跋吴自牧《梦粱录》。凡临安时序、土俗、坊宇、游戏之事，罔不毕载。盖继元老《梦华》而作者，私心窃慕之，而未由觏其书。斧季从辇下还，解装出书二百余帙，邀予往视，皆秘本也。因笑曰：“仆顷游南昌，空橐抵里。途次作得诗三十余首，每诧于人，此行可为壮游矣。彼烯竿牍，问苞苴，累累若若者，诚不以易我奚囊中物也。子今搜奇觅异，捆载秘书而还，视予几句穷途酸语，所得不已辽乎”？斧季叹曰：“浪迹两年，来尝遇一真好书人，归而求之于子，有余师矣。当悉索以供缮写，毋烦借书一瓻。但视世之梦梦粥粥，假牧儿之盖，而乞邻女之光者，我两人好尚之异同，为何如耶。”予因次第借归，自春徂秋，十抄五六。《梦粱录》亦其一焉。嗟嗟！近代藏书家，推章丘李氏，金陵焦氏，王孙则西亭之万卷堂。汴亡，竹居文史，尽随怒涛去矣。灰劫之余，未知金陵图籍犹有存焉否？今斧季所购，乃中麓秘藏之物，予不敢忘其所自，遂因类牵连，书之如此。’
《武林旧事》流俗本止六卷，予从元人抄仇先生所藏，录得后四卷。乾淳奉亲之事，今昔所无，阅之不胜惋叹。后过吴门书肆，又购得一本，校此添补数则，并录入《泗水潜夫前序》一篇，此书始无遗憾矣！
放翁于
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
