制。古人右社稷，而左宗庙，国家宗庙亦居东方，盖礼之所然也。岂有建宗庙之方位，既依礼经，而宗庙之昭、穆，反不应就位，则西者复尚右，东者复尚左矣！公私大小、燕会亦然。但人不知察耳。故职居博士，宗庙祝文之事，所宜建明。然事大体重，宜从使院详酌施行集议，取自圣裁。
元永真真定玉华宫罢遣太常礼乐议窃闻天子七庙，万世之通义。三代以还，莫违兹道。原庙之制，隆古未闻。汉孝惠从叔孙通之请，始诏有司立原庙，遂有衣冠月出游之名。其后，郡国所因，各立庙。至元帝永平四年，贡禹奏郡国祖宗庙不应古礼，宜正矣。天子是其议，罢之。谨按尚书：黩于祭祀，时为弗钦。春秋之义，于友庶君，不祭于臣僚云。伏覩圣朝，建立七庙，崇奉孝享，可谓至矣。而睿宗皇帝神御，别在贞定路玉华宫。切惟有功德于天下者，莫如太祖皇帝、世祖皇帝。太祖皇帝不闻有原庙，世祖皇帝神御奉安大圣寿万安寺，岁时差官以家人礼祭供，不用太常礼乐。今玉华宫原庙，别在郡国，又非龙兴降诞之地，主者以臣僚之职，供奉御容，非礼之甚。伏望朝廷稽前汉故事，改隆太庙。玉华宫照依京师诸寺影堂例。上命有司以时祭供，罢遣太常礼乐。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】
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