矛楯为文，元氏录云：道武皇帝改号神瑞，当东晋武帝太元元年。立恒安都，于郊西土谷石壁，皆劖凿为窟，东西三十里，栉比相连。按神瑞时明元所改，岁在癸丑，当东晋安帝隆安十七年，在太元后三十七年矣。其舛误如此。续高僧传云：沙门昙曜，于文成帝和平中住石窟通乐寺。大唐内典录云：昙曜，帝礼为师。请帝开石窟五所，东为僧寺，名曰灵岩；西为尼寺，不言其名。僧法轸为寺记云：十寺，魏孝文帝之所建也。护国东壁，有拓国王骑从。广弘明集云：即孝文皇帝建寺之主也。帝王于天宫寺以金铜造释迦像。众记参差如此，竟不知经始在于何帝。以竟推之，道武迁都之后，终其世纔十年。其间创立城郭、宫室、宗庙、社稷、百官制度，见于史笔，其事实繁。至于凿山为寺，理应未暇。道武毁教，末帝虽感白足之言，寻即殂落，亦非其所为也。献文即位之初，幸其寺，则寺兴于前矣。其间唯明元、文成二帝，据录特标神瑞之号，明元实经其始。内典录明载和平之事，则文成实继其后矣。彼和明所记，以孝文为建寺之主者，盖指护国而言也。法轸云：十寺皆孝文所建，非也。
然则明元始兴通乐，文成继起灵岩，护国天宫则创自孝文，崇福则成于钳耳，其余诸寺次第可知。复有上方一位石室数间，按高僧传云：孝文时，天竺僧陀番经之地也。十寺之外，西至悬空寺，在焦山之东，远及一舍，皆有龛像，所谓栉比相连者也。验其遗刻，年号颇多。内有正光五年，即孝明嗣位之九年也。然则此寺之建，肇于神瑞，终乎正光，凡七帝，历百一十一年。虽辍于太武之世，计犹不减七、八十年。何则崇福一寺，五年而成，以此较之，不为多矣。录云：魏成于一帝，何其谬欤！此即始终之大略也。自神瑞癸丑，迄今皇统丁卯，凡七百三十四年，此即历年之大略也。叠嶂峥嵘而西去，长沙浩渺以东来，岚影相连，波声不断，势壮京邑，润分林薮，岂特国家之宝，抑亦仙圣之宅！此则形势之大略也。峰峦后拥，龛室前开，广者容三千人，高者至三十丈。三十二瑞相，巍平当阳。千百亿化身，森然在目。烟霞供宝座之色，日月助玉毫之辉。神龙夭矫以飞动，灵兽雍容而助武。色楯连延，则天皇弥勒之宫。层檐竦峙，则地通多宝之塔。以至八部之眷属，诸经之因地，妙笔不能同其变，辩口不能谈其目，巧力不能计其数。况若神游灵鹫，宛如身诣于耆阇，此则制发响，闻者摄心。琢石则醴泉流出，饮之愈疾，珍禽时聚，毒虫屏迹。此则灵感之大略也。唐贞观十五年，守臣重建。辽重熙十八年，母后再修。天庆十年，赐大字额。咸熙五年，禁山樵牧，又差军巡守。寿昌五年，委转运使提点。清宁六年，又委刘转运监修。李唐以前，虽无遗迹，以近推远，从可知也。此则历年之大略也。本朝天会二年度之大略也。尔雅云：石山戴土，谓之崔嵬。此山是山，外积黄壤，中含翠石，高卑莫测，厚薄难知。然而良工预为其制，羣匠争奋其力，迄隳坏绩用有成，虽大禹之凿龙门，六丁之开蜀道，不过摧其顽险，务于通达而已。方之于此，未足为难。倘非诚心一发，圣力潜扶，安能至是哉？又护国二龛，不加力而自开，以至扣地则神钟。大军平西京，故元帅晋国王到寺，随喜赞叹，晓谕军兵，不令侵扰。并戒纲首，长切守护。又奏，特赐提点僧禅紫衣并通慧大德号。九年，元帅府以河流近寺，恐致侵啮，委烟火司差夫三千人改拨河道，此则皇朝外护之大略也。呜呼！青鸳肇于西域，徒见其名。白马兴于中土，景隳其志。未知此寺殊功圣迹，亘古今而常存者也。
先是亡辽季世，盗贼羣起，寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗。皇统初，缁白命议，以为欲图修复，须仗当仁，乃请惠公法师住持。师既驻锡，即为化缘。富者乐施其财，贫者愿输其力，于是重修灵岩大阁九楹，门楼四所，香厨客次之纲常住寺位，凡三十楹，轮奂一新。又创石垣五百余步，屋之以瓦二百余楹。皇统三年二月起工，六年七月落成，约费钱二千万，自是，山门气象翕然复完矣。师又以灵岩古刻既为灰烬，护国大碑又复摧毁，胜概不传，居常叹息。欲表前踪，以垂后世，乃礲巨石，谒文于予。予既闻师名，又嘉其志，遂不复辞，为摭实而书之。
师名禀惠，姓王氏，弘州永宁人。幼于天成县幽峯院出家受具，自十八岁讲华严经、摩诃演论，辩析疑微，听者常数百人。四十五散徒游方，即其所传。天眷元年，奉圣旨传菩萨戒。皇统三年，转运司定充本寺提点。申行台尚书省，继准唐堂帖。师性明悟，威仪端重，一方钦仰，建化之功颇多。至于石窟为最玄。皇统七年，夷门曹衍记并书。传菩萨戒提点大石窟寺沙门禀惠助辩经武将军前西京军器库使骑都尉太原县开国男食邑三百户王庆佑。前西京癸卯年腊月二十四日予自东胜来，是日宿于寺之方丈，受清供。次日达西京。次年二月八日始录上草本于何尚书思诚东斋。
西祥寺在僊露坊。
女天王寺。
大德寺石幢、法宝石经幢，法华经幢。崇仁藏经廒，弘法寺八廒，法藏寺八廒。【（顺天府志引析津志。）】
修真院在旧城开阳西坊，创于金天会年间，以处剪发头陀。大定中，大理少卿吴章记。院内有瑞禾石碑。其文曰：金大定二十三年八月，昌平县界产异禾一丛，茎穗各长二尺有六寸。县人奇之，献于府庭，奉天子命，乃刻诸石。推官卢启赞曰：醴泉芝草，凤凰麒麟。彼出而瑞，奚益于人。食为民天，民得而济。嘉谷蕃昌，此为真瑞。芃芃异禾，得时之中。充箱其穗，荐报年丰。公曰休哉，一人之庆。于万斯年，绍明继圣。此刻今在胜因寺东厢。【（顺天府志引析津志。）】
兴教院在南城右铁牛坊，又名头陀妙真院。寂照禅师道碑，翰林侍讲学士知制诰同修国史中顺大夫李鉴撰，雪庵书。如来以法心付弥勒，弥勒以正法垂世立教而修头陁行。盖取其清净寡欲，而自以为足也。自纸衣应世以来，二百年于此。其间慧灯相续，奕世不绝。在燕赵间力行之者，寂照师是已。
师杨氏之女，讳陶真，寂照，其自号也。世家蓟州之丰润，后徙居北平，遂为平州人。父义，母李氏。师以明昌五年生，志性夙成，不为儿嬉事。甫五岁出家，礼本州岛广济院赵守道为亲教。师十二受其戒，每讽诵诸圣经，迎刃而解。老师宿徒，莫不以佛器许之。居亡何，义州之明真院，阅七年而业成，道价藉甚，凡川贵徒柳城诸方，皆希光而景慕焉。年纔十九，是岁安众信士，请主其县之普真院。明年天兵南下，所在云扰。加之以饥馑荐臻，人至相食。师窜迹榛莽，日采蓬以供馁腹，在颠沛流离之际，未尝一改其度，其立志坚忍如此。迨己卯，河朔甫定，平滦等路总管王公，迎师而西，复还广济。仍送女弟数辈就学于师。其所以执巾持杖履者，师未始旦夕离。师天资聪悟，日以阐扬为事。至谈论道妙，舋舋不绝，故学者乐从之游。燕城右司王公慕师之法，又虑其不能致，乃备车马帛币，往复者数四，竟为门弟子所留，不果其行。辛卯冬，行台刘公师之名，誓欲投诚，以为□诸七祖、□漪大宗师，以宗门之。且恭奉文疏，檀□李成□安真杨仲山□勤之意。
肃清院在卢龙坊。
下生院在僊露坊东，旧剎。开山果兴建。中统初名殿曰：弥勒，坛主圆悟通辩大师比丘尼志果兴建。有翰林侍讲学士赵与■〈票上灬下〉譔记。
潭水院落魄猖狂久陆沉，蛮金散尽力难任。梦迷滦水云烟合，肠断燕台草树深。朽索难羁千里马，樊笼空锁九皐禽。熏风一夜招提客，明月关山处处心。【（郭招讨赋。）】
昭庆院在大兴县。
魏家道院在南城曲河坊。
延福院在咸宁坊。
妙真院在铁牛坊内。翰林侍讲学士知制诰同修国史中顺大夫李鉴撰。
大都头陀妙真院寂照禅师道行碑，雪庵书。
□会院在弘寺西。
释伽院在咸宁坊。
西禅院在春台坊。
定真院在齐化门里，思诚坊南。
善化院、居坚院。【（又禅寺在美俗坊。至元三年无碍建。）】
清安院、萧家道院、牛家道院、比藏院、空心院、福圣院、药师院、兴国院、讲院、毘卢院、普安院、清胜院、观音院、弘济院、兴化院、延庆院、广济院、十方招提禅院。【（顺天府志引析津志。）】
丹阳观在周桥西南，赵汲古宅之西北也。【（顺天府志引析津志。）】
天长观在南城归义寺南。内有唐碑三。燕京古道观，惟此一也。【（顺天府志引析津志。）】
崇元观在大井头近东。【（顺天府志引析津志。）】
玉阳观在敬客坊内。有王百一石刻。古帖所述碑，俗呼为百一帖是也。【（顺天府志引析津志。）】
洞神观有虚舟老人碑记。虚舟老人太原李鼎文。长春宫提点彭志祖书。太中大夫参议国信所高篆。其词曰：天下之事无小无大，天非人不因，人非天不成。其理藏于恍惚杳冥之中，惟有道之士，持先天而天弗违之机。掌教诚明宗师张公暨教门提点刘公也。主之者维据后天而奉天时之地。清真葆光重古大师教明都提点段君暨体真大师王公也。兹二僊二师，名分年甲虽不同，其容貌而后天复能运先天之妙，知其世间之物，天欲与者，不可立以力辞；不欲与者，不可强以取之，理则同尔。又云在南巡院西北。【（顺天府志引析津志。）】
真元观在文明门外。有江东大王祠，近河西北岸。有滕斌所作碑。【（顺天府志引析津志。）】
清逸观在周桥之西，延庆寺之西北。又云在南城广阳。有创建碑，商挺左山譔。【（顺天府志引析津志。）】
宁真观在南城正南礼乐坊。又云在渤海寺西，西营之北。【（顺天府志引析津志。）】
静远观在荐福寺南。【（顺天府志引析津志。）】
玉华观有虚舟老人李鼎碑记。西堂之西北，惟有石碑露立。【（顺天府志引析津志。）】
固本观在长春宫之南，又云在南城开远坊。【（顺天府志引析津志。）】
东阳观俗号左府宅，在西营之北。【（顺天府志引析津志。）】
清都观观在太庙寺之西。【（顺天府志引析津志。）】
清真观观在南城奉僊坊。【（顺天府志引析津志。）】
清本观观在长春宫东南。有北平王粹碑文。【（顺天府志引析津志。）】
长生观在丰宜门。【（顺天府志引析津志。）】
五华观英宗朝改为寺。【（顺天府志引析津志。）】
东华观永清县统和乡南石村。有道者舍曰东华。以碑铭考之，通玄子贾志坚，号纯真大师，慕长春之道，受业于霸州丁师。丁乃长春之门弟也。岁甲午，通玄子于永清东北一舍余，统和乡南石村择地创舍，此观之初基也。
建福观宝坻县坊市西门外街北。有观碑，金大定年间，正一盟威法师王云岩立石。
十方洞阳观在大都思诚坊，北去转东。乃长春宫下观，有碑。
神游观在会城门外近西。
清微观在甄乐院东。
洞祥观在前堂局西。
烟霞观在净土寺西。内有宋柳庵所撰碑。
真常观在云僊台下。
静真观在广济寺西。
崇玄观在南城施仁门北，水门街北。
昭明观在旧皇城内，乃金朝昭明宫之故址也。
清和观在敬客坊南，至元寺之西，真常之北。
葆光观在圣安寺东北。其碑乃阎子静先生作。
重阳观在奉佛寺西。
清虚观在大悲阁前沙地内。
云阳观在西华潭西。
披云观在大悲阁西南。
灵虚观在悯忠寺前，虾蟆北岸。内有大古槐一株。
延寿观在云僊台西。
云岩观在金水河西，与高□寺邻。有记畧曰：君讳道盈，号天佑道人，混成子，姓黄氏。父喜，母吕氏，乐善好施。真人生于至元九年癸酉三月廿有七日，有红光照空，□即颖悟。闻胶州即墨县鳖山刘真人有道术，往师之，数年归。适关西云游，至缅历诸方。在途旅中，而以饮食制情魔战睡为务，心目开明。遇道术者张公带黄教习书细字，每芝麻一粒，书天地日月国王父母八字。至于方尺扇中，取方，写孝经一十八章，四畔写胡曾咏史诗一百二十首。至元三十一年，又还至鳖山，刘真人大赏异之。大德元年，云游至大都集庆里，得地二亩，建云岩观，起三清殿，殿之后建一室，为供老人之计。至治元年三月，敬受完耆台皇后懿旨，特赐金冠法服，法号葆崇素圆明贞静真人。又奉旨赍御香往鳖山祝厘，事毕，奉掌教大真人法旨，充益都路道门都提点。至正四年春，奉特进神僊法旨，充大都大长春宫诣诸路道教所详议提点事。至正十二年三月三日，于云岩观寝室
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