至太宗皇帝五年癸巳，初立四教读，以蒙古子弟参学汉儿文字，以燕京为国学。累朝诏旨，取回道士冯志亨占夺亡金学地。及定宗皇帝即位，又十五年辛亥，冯志亨始退学地。明年壬子，世祖皇帝传旨，断回庙宇地土与燕京儒人，皆记诸石。于此见圣朝崇尚儒教，育材备用之至，以及列圣广大之恩，继述愈厚，迨今一百五十年矣。而儒士以九等进士，入国朝仕。当承平之时，则黼黻皇猷，翼卫元气，纪纲宪度，裨赞治政；比干戈之际，能効死节而进忠者，若由成均者几人，登科第者又几人，以儒而吏者又几人，班班可见。而我朝褒忠显节亦已至矣。所谓上以承先王効忠之志，下以成真儒济圣之功，庶不负开国用儒之初意。君尽君道，臣尽臣道，于是乎在，而区区所以着志书之意，盖欲炳焕皇元，昭彰圣德，以为学者劝，亦曰茂哉！
提学诏
○提学诏
上天眷命皇帝圣旨：诸路学校久废，无以作成人材。今拟选博学洽闻之士，以教导之。据敬铉可充燕京路副提举学校官，凡诸生进修者，选高业儒生教授，严加训诲，务要成材，以备他日选擢之用。仍仰本路官司，常加主领敦劝，宜令唯此。中统二年八月二十四日。【（碑在讲堂西，燕京提举是始于此。）】
至元十三年三月日，造大都提举学校官印。【（引自徐氏铸学斋抄本析津志。）】
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