其心犹有所不适焉者何也岂非时之不可以适乎今幸遇圣人在上惓惓夙夜以安民为切务纲纪清肃德化覃敷年谷丰登烽警不作使天下之人垂髫戴白林林总总之衆皆得相与恬嬉於春风和气之中而不置一毫忧戚於其心者其可忘所自哉其必思有以报上之赐也夫上至仁以厚下下必至敬以报上所谓至敬者体至仁之心而修於已孜孜乎孝弟忠信恭俭廉耻之行以克承藉上赐於无穷而所以适诸中者亦无穷矣夫记者所以记其所自而不忘应弘尚克永念之哉是为记
罗氏旌义堂记
洪惟皇上以至仁大圣君临天下夙夜孜孜育民为心天下之人祗承德意兴仁效义如恐不及盖洪范保极之庶民天保为德之羣黎也岁郡县间奏水旱勑使驰驿发廪赈济闾右之家亦争出谷用助县官有司以闻者并见旌赉于时淮安民罗振出谷千二百石上遣官某齎玺书劳之旌为义民郡守表其所居堂曰旌义振恭诣伏阙谢恩既退以其父同郡之旧谒予求堂记其父景泰吾郡吉水人少游淮隂遂家焉尝於予往还为人笃厚直谅喜施济见重贤缙绅大夫其弟铨与予同朝十数年卓然有立於予往还尤厚盖予素悉振事振字文振平素耿介自执不肯苟且而寛惠乐施酷肖其父凡於出赀奉公率以当为然必於衆恒自谓吾民之职也君子之论人必推其本凡文振所由昭受旌褒固非一日之诚亦其本诸家之训者有自哉且於今南北之民以出谷蒙旌褒往往有之非一所也若斯举而权舆实吾吉水胡有初氏而後感发於四方况吉水文振先人之乡也而谓不同所自乎然道无穷已君子之志於义亦岂可以已乎譬之水焉出乎山道乎涧谿入乎大川行而不已必达乎海君子於义积而不已焉为善之应抑岂啻於旌褒者乎吾望文振之进乎是也为记之而加励之
退省斋记
万安於吉为小邑其人敦实不为夸毗而重儒者虽农商工技之人老释之徒皆知儒者之尊也岂非其风俗之懿有以薰渐之乎道士李如愚好儒者之学遇儒者辄礼下之求益焉其邑丞林公异儒者也尝以退省名其轩既示其要矣间因中书舍人邹尚友求记夫如愚不欲闻儒者之学乎韩退之有言当就其师问之何故谒吾徒而来请也儒者之学明善诚身而已明善者即一事一物无大小精粗皆当究其极中至正之理而非虚无之谓也诚身者即於其身不间作息幽显皆当谨其真实无妄之发而非清浄之谓也然以一心欲致明於万善或不能无他岐之谬以一身欲致诚於万事或不能无作辍之患此人之恒情儒者则致夫自省之功以求其至当而勉其所不逮焉耳儒者之道孔子其致也孔子教学者未尝去内省为说传孔子之道者曾子也曾子得圣人亲为之师犹曰孜孜焉凡忠信传习可能可为之事且不敢自足恒自省察冀增益所未至今之儒者学为曾子者也故一事一物无时无处而不致其自省之功自省者为已之要也如愚诚欲闻吾儒者之学如是而已孔子曰与其进也公异其善进人者乎太史公曰学老子者则绌儒学吾非能必如愚不有合乎其言然信其乡之人皆可与为善也故因尚友之请为之记以终公异之意
东里续集卷五
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