继不辱於无穷云
西昌尹氏族谱序
西昌尹氏故儒家自宋真宗朝有讳绦者登景德二年李迪榜进士官至衡州通判世有诗书盖衡州生河南节判仪节判曾孙国子学録茂之学録四子伯叔季皆儒学官仲为庆元路同知又二世至德可盖尹氏之族至是而衰独德可有三子务本务尚务厚皆教授于乡务厚自泰和县学训导陞上海县学教谕致仕务本生传道传道四子务尚初无子务厚二子复道自道而自道为务尚後今复道及传道之子哲铎皆以会试副榜为学官自道以国子生为澂江府同知尹氏诗书之传可谓世克承之矣吾与尹氏居同邑虽不及识务本然其与临淄知县欧阳日新德安府同知罗子理两先生厚善如古所称金兰契者此其人岂苟然哉务尚温靖忠实务厚重伦理磊落轩豁其为义卓卓?见余所着蔗境翁传而传道复道自道及哲皆笃实谨行称其家皆予所识而知之者也世之号为士者以诗书焉耳而往往求其行不称於士如尹氏可谓称矣尹氏故有谱断自衡州以下至传道之曾孙十有三世盖考其世德将其子孙及诗书之传继今宜益盛矣而其行亦将与之称庶几乎可也因复道兄弟求序此谱故以其所自而望於其後者书诸简首
南径胡氏族谱序
谱牒之作所以亲宗族也世道泰民俗厚则谱牒盛行比年士大夫家率有谱足以为世道人心喜而孝子慈孙不失其良心者传信传疑不肯毫末损益如崛起骤出者欲与故家世族为颉颃往往攀贤援贵以自矜大而舛谬错乱不自知者君子不能不为之兴慨也盖观於吾邑南径胡氏之谱有以知其出於孝子慈孙之良心而君子必在所取也其谱质而有伦详而不泛信而不援其先家庐陵之永阳宋乾道乙酉始分居南径於今二百七十年凡十世其名字行号生卒葬娶多有録而不遗非历世相承皆有敬爱之心其能然欤谱胡氏之良如骐所辑如骐以才举今为任丘知县考绩来京师出谱求序嗟乎谱牒者仁人之用心也士行仁始於家而後及乡邦及天下者皆自家而推也如骐此谱固行仁之所先欤胡氏自居南径以来虽间有仕者而始显於如骐其仁所及未可量也吾闻如骐家食时尝作义塾以教其族及乡人之子弟又作广爱亭於衢路之侧以息行旅能仁其乡如此今有仁民社稷之寄诚能推是心而不已焉所及何可量哉何可量哉又因序谱而致勉焉
萧氏族谱序
同邑萧建平自少志于学方冠诖误谪戍万里东海外十有四年始得以弱疾罢归归则乃父吾幼翁捐舘已七年及其母皆尚殡浅土建平??一身所资贫薄而不忍其亲如不可一朝居者辛勤为茔兆不数月二丧皆葬乡人称之为难建平又惟高曾之上忘其世次宗人老长又皆凋谢不可考问而同姓所仅存者皆远而疏疏而离可慨也乃据所知断自高祖以下作谱图以系其宗族求为叙之萧氏其先居西昌邑南半舍许高富里世畜厚赀相传袭为善人逮志可始来赘邑刘氏长子孙遂家邑城西则建平之祖也今谱起善卿又志可之祖余闻志可之父明叔捐赀凿渠导水於其乡溉田若干顷名黄连陂至于今渠上之田无夏乾之忧者人犹称萧氏萧氏云若吾幼翁言如不出口身如不胜衣不矫不抗恂恂焉持其言行则余所见而知之也孔子所称积善之家若萧氏数世庶几近之哉而即是图观之其子若孙今散处落落然如晨星霜木夫世有善行者其後宜振天於萧氏未必若是而已也况又有存心之厚如建平者吾庶几犹及见之哉遂为之序
玉山李氏重修族谱序
族谱之作所以明世次别疏戚着其所自出而表先烈启後昆之意亦具乎其中故凡世臣巨室之家皆有谱而谱非有良子孙则莫能举而修之也庐陵玉山李原珪系出唐西平忠武王晟晟子宪为江西观察家于袁若干世由徙玉山又若干世族姓之繁愈远而愈盛原珪恐其世次疏戚将混而弗辨且昧其所自出之光大而不知图继也间因旧谱重修之将以贻其後之人介安府纪善刘贯唯求序之余闻有勲德於世者其後必大夫心存乎国家功施於社稷宏拯斯民载安天下此勲德之盛也西平载造唐家史称虽三王之佐无进其能可谓仁义之将又以谓是宜有後者史氏固本诸勲德然不过见晟之数子克似其劳非有见其历数百年後嗣之繁又有若原珪辈者能图不泯其前人声光如今也此岂独西平之基哉亦其後之人世有培之者欤不然奚若是之远且盛也夫有高明祖考铿鍧燀赫乎其前而为之子若孙不能敬身以图继承於後则不足为贤矣盖贤子孙者其祖考虽无铿鍧燀赫犹俛俛图修於身以求大之况有之又光大若西平者其宜继绳以图不辱为何如哉此原珪作谱之意之所望也故为之序
南雄杨氏族谱序
南雄杨氏谱者杨氏之孙有文念其先世徙处不常惧远而失其源本而作也其先出唐之长安靖恭坊自祭酒膳从僖宗幸蜀遂家眉州而代有显仕九世至宋昭庆节度使逵二子伯知章知吉州後追封鄂国公鄂国子端仲追封申国公申国三子孟栋事理宗官至太保参知政事退居台州季履之官至淮西安抚安抚子公畿宝佑丙辰进士仕元为南安路总管遂家庐陵总管二子仲壮行累官至衡州路判官致仕判官二子伯昌文仲彬文昌文抚州路崇仁县尉二子仲杰肇庆路知事卒葬南雄之保昌三子孟仲礼洪武初举授南雄常平仓大使遂家南雄二子仲广有文之父也杨自靖恭徙眉又十二世徙台十三世徙庐陵十三世以来仕者多在南安庐陵临川数郡而居处葬娶实多在庐陵有文此谱始於眉详於庐陵盖木本水源之意并州故乡之思靡不具之以士奇之先同出靖恭属为之序余尝见虞文靖公所作衡州判官墓志述其家世事行特详而形诸感慨特深盖杨文靖外家知之深故言之详也今斯谱与文靖所述合而谱中所名多祉有学有文又知其本之於铭也呜呼靖恭启自汉太尉史称太尉累叶载德是以其後子孙散之四方者往往皆至通显固源於太尉清白之遗亦必仁义之施代有继承用克致之矣今南雄之显自有文始有文以才举授扬州府通判闓敏果达敬於奉公厚於惠下吏惮而民爱盖所至未可量也惟善继尚在其後之人是为序
傅氏族谱序
江陵之石首傅氏其初出临江新喻元季有讳三俊者其仲子鼎孙为石首县儒学教谕迎就养阻兵乱不能归遂留家焉至鼎孙之仲子讳汝霖惇水木本源之念恒欲一造新喻以究知其先世而访其族之人而卒牵於事不克行既寝疾顾其家人言术者谓我今年当死即死无他遗恨独恨不遂一造渝上以快吾平生其能死瞑目已乎幸记忆吾父尝语我曾祖以来万分之一今且死如又不言将无知之者矣悉以语其诸子而命其冢子启良曰汝谨志之汝兄弟异时庶几成吾志也启良谨志之而其弟启让遂録以为傅氏谱谱始於宋侍郎堂而着其详则自宣义郎光後光後之子节入元举乡贡官至宣州路録事三俊之考也三俊三子鼎孙其仲也自三俊居石首至启良兄弟四世矣而非汝霖惓惓重祖敬宗之心临没而犹未已其後之人虽贤有不能明其所自出矣呜呼为人子若孙孰不欲长守先人桑梓不去其乡里而与宗族相聚相保以笃其亲亲之恩而世世不絶也不幸而离析转徙兵戈相仍南北间阻仁人孝子其於情何如哉重不幸而暌隔迷忘其身既没其子孙欲考求所自有不可得而抱无穷之悲矣是以仁人孝子必致谨於斯也汝霖傅氏之仁人孝子欤新喻於庐陵接壤盖吾闻傅氏之族有存焉者为启良兄弟能造而访焉展敬丘垄退而合其族之人明其昭穆惇叙亲好以终先人之志且使渝上之宗知在江陵者於吾同一本而未远也不又仁且孝乎启让由进士今为河南按察佥事风纪肃然傅氏之贤子孙也间来京师出此谱求序余闻谱之所由作矣为次第书之简端
东里续集卷十二
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