偏累巳多。去秋又有營造 康陵之舉。凡督工管工內外官員參隨。并各色匠役人等廩糧。寄養神馬。并各該人員騎用馬匹草料。裝運搬囤碾剉供送腳價人力。皆須雇覓。內有虧折。又當賠補。月日既久、見貯茶引所各年折銀二千二百三十餘兩又委官收過正德十六年春季分 皇店遺下商稅銀八百兩、此銀幾為羣姦所竊幸而入於公家、見今空閒尤當動支乞敕該部、再行查議、合無照先年 裕陵及大石窩工上事例先將前項店稅銀八百兩。行令該州委官赴府領回、以應目下急用、有餘送回、作正支銷不足具申、再於茶引所折銀內取給其□前用過之數、除正德十六年十月十三日以前、原係本州與所屬三縣正派應付月日外、其以後月分、係各州縣協助遲誤、而該州代為那借應用者、逐一查明具結開申本府、聽於該所折銀內支給補還、若巳經協助、不許混開、事完之日、通將用過銀數下落、備造青冊二本、送該部并本府查考、其原派協助九州縣、俱行停免、如此不惟該州少寬於獨累、而各州縣亦得以均沾矣
一溥徵解以均雇役、查得在京衙門公差官員、例該本府撥人跟用者、每年該一百八十二名、共支工食銀一千三百一十兩四錢。謂之長跟皂隸、近年本府因見宛大二縣差役日繁、外屬州縣、亦皆困敝、反思前項官員。俱係在京公共衙門。而所管理。又非本府專司職務。乃獨出辦皂隸。事體似有未安。議欲改派畿內七府。兵部未曾允行。葢以本府不出京班皂隸、該辦長跟工食是指一事而言、未盡通融之理查得本府每年額派國子監京衛武學公侯伯下訓導等官膳夫齋夫共該納銀八百九十餘兩。刑部都察院光祿寺太醫院共用庫子一百一十餘名、大約占均徭銀一千三四百兩、此皆在京公共衙門、獨於本府取辦。至於本府并宛大二縣官員、俱係常朝京職、柴薪似宜領于兵部、亦止取於所屬、每年共該銀九百九十餘兩、通前四項、共該銀四千五六百兩、其五年一次點差科道等官、跟用皂隸二十四名、不在此數、而陸續因事奏差、未經題准、與凡日行公差官員、取用短差皂隸、又不可以數拘、但此等差役。於部分各有所屬。兵部隔別。豈能周知。當時本府查議欠明。致難裁決。今若以此較之。則本府所費不貲。本府雖嘗派行霸州東安等九州縣就近協助、然各州縣困敝之餘、在本等猶難支持、分外之派、於隔別豈能相濟、以此多致遲悞、獨累該州辱官鎖吏、揭債賠償、艱苦百端、屢行申訴、伏思 先帝上賓、海內之所共哀、山陵舉事、亦海內之所當共赴也、以之獨累順天。且猶不可。而可累此一州乎。該州平時被累已不能堪、而更堪此大累乎、漢制徙富民於諸陵所以奉神靈填京邑也今昌平重田乃如此夫寧神在得億兆之歡心。以 陵寢所在。而其民不惟不蒙休庇。而反令其愁怨。亦豈所以安 列聖在天之靈哉。卷查正德十三年、奉戶部劄付、為分豁員累應付、蘇民困以安 皇陵事、又為便應付以恤窮民事、該昌平州房山縣各稱 裕陵并大石窩工上人員、廩給腳價、獨累本處人民、該部議行本府、將收貯批驗茶引所課程折銀給領接濟、今 康陵新造、工大日久、比之 裕陵修理、及大石窩供應尤難、誠宜急處、查得本府庫內歲辦各役銀數、與真定等七府山東山西河南三省所出京班皂隸、孰多孰少、自不能掩人、但見京班長跟齋夫膳夫庫子柴薪名色之異、而不念取於民膏民脂者之同也、此在本府全盛之時、猶為過重。况今州縣、人戶大半逃亡、里甲日見消併、困極之餘、其何以堪、查得前項七府三省所屬州縣、共四百一十三處、除膳夫等項、本府照舊派徵外、乞敕該部再行查議、合無自嘉靖二年為始、將前項長跟皂隸工食銀兩、改作京班名色、照數分派七府三省、每一州縣、不過加銀三兩有零。其數巳足。每年解部交納。聽宛大二縣委官支領給散。誠為眾輕易舉。經久可行。
一蠲夫價以均恩例。卷查正德十六年十一月奉工部劄付為催儹各年在逃并不到官吏甲夫事、該惜薪司揭帖、將正德十五年以前、本府拖欠擡柴夫二千七百七十名、開單轉行撫按衙門督催甚急、節該伏覩正德十六年四月二十三日詔書內一款、正德十五年十二月以前各處實徵稅糧馬草農桑人丁絲絹布疋絲綿花絨屯田 皇莊莊田子粒牧馬草塲子粒租銀、及甲兵二庫蠟茶銅漆銀硃塩課廚料戶口食塩猪羊雞鵝備用孳生馬騾山廠柴夫、後府柴炭軍器沿河軍衛有司蘆葦茭草夫價、及閘埧泉溜洪淺等夫、并樁草等料、及曠役等項銀兩、一應歲派歲辦奏派、但係該納官錢糧物件拖欠未徵者、盡數蠲免、以蘇民困、欽此、欽遵、竊本府派辦有砍柴夫有擡柴夫。名雖人夫。實皆納價。今砍柴夫巳經蠲免則擡柴夫事體正同。意者該司以詔書內不曾明開擡柴夫字樣、又或以為此乃內府正供緊用人役、難以宥免不思錢糧名色甚多。詔書豈能盡載。當時慮有所遺。故又總括之云。一應歲派歲辦奏派但係納官錢糧拖欠者盡數蠲免。擡柴夫縱不在山廠柴夫之中。亦當在總括該免之數。今各項錢糧。非詔書所載而蠲除者多矣。何獨於擡柴夫。乃幸一字偶闕而不與免邪。且砍柴夫 皇莊子粒光祿寺廚料甲丁等庫料物、俱係內府正供之用。而漕運糧米。尤為軍國重大之需。悉從除豁。何獨於擡柴夫。乃指為緊用人役而不得免邪。審據本府委官李僉等、執稱該司每月雇夫扛擡木炭等項、伊等及各州縣委部人員、即皆辦納工價銀兩、當年巳完今拖欠者、多係各官名下認納之常例。非等待雇夫之急用也。若係雇夫急用。日不可缺。豈有正德十五年以前而可等待至今者乎。詳其所言。實為可據、且此項柴夫先年因欲就近徵收、故止派順天等八府、比之別項錢糧、獨為艱重、今天下逋賦、一切蠲除、而畿內八府、始而迎立聖明、繼而奉接 聖母、快覩既先於萬國、任勞亦倍於地方、縱不加恩、豈當虧抑、况計拖欠夫價、多至一萬一千六百餘兩、今冬復當本府派辦之期、又該銀一萬六千八百兩若欲一時併取、決非疲民所堪、就使嚴刑驅之、不過那新補舊、舊者縱完新者必欠、黃放白催、徒招失信之謗、而舊完新欠、實無濟用之益、合無將前項夫價巳徵在官、或被經取人員侵匿者、本府行各分管官嚴督州縣、查追起解轉送該司上納、其原係小民拖欠者、伏望明降德音、照詔書事例、一體蠲免、舊逋者民既、幸於寬恤、新徵者必將樂於早輸、恩信既全、實用亦濟矣、
○陳愚忠以裨郊議疏
頃者伏覩明詔下頒、欲更定合祀天地之禮、以從周人分祀之說、指意所歸、若有定向矣、然猶責之大小臣僚、各陳所見、不許隱默豈非以事體關係至重聖心尚有所未安、欲求眾論之協一耶、臣等迹雖疏遠忠愛惟均、况詔諭懇切如此、其忍負之。竊惟合祀之禮、我 太祖高皇帝於洪武十一年所親定者、慮後世之或輕改也。永為定禮之訓、垂戒惓惓、葢真大聖人所作為得於精神心術之微、驗之天人感格之際、觀諸古今會通之典、合乎因革可久之宜、萬世當遵、不敢輕議羣臣言之至矣盡矣豈容復贅然臣等一得之愚、又謂斯禮也、有不可改者二有不忍改者一。有不當改者三。有不必改者一。有不易改者一。皆就天理人情事體時勢之切實處而論之、非若昔之諸儒爭是非之危言計禍福也、 陛下幸垂聽焉、往歲明倫大禮之初議也、誠孝本切乎天衷、典制無愆於祖訓、當時羣臣不能將順德美、遂致聖慮獨勞、久而後定、臣每恨之、若使今日之事、所繫稍輕、有可將順臣等亦何敢故生異議自蹈欺罔、使後之恨今、亦如今之恨昔耶、顧事體與昔大異、昔宜將順、今宜匡正、所以反覆思之而不能自已也、臣等又惟 陛下仁孝恭勤、聰明睿知、凊心寡慾、好學右文、凡所躬行、自皆足以比隆堯舜、垂耀簡書、何用先?見先?見於此一事、必欲模倣成周、然後為慊哉、伏望聖明將臣等此章、付之廷臣、詳議上請、俯賜允從、萬一成命巳下、亦望不吝追寢、如往歲大禮三易詔而不以為嫌、則我 皇上事天如事親。事 聖祖如事 獻皇帝。盛德愈光。昭示無極、 宗社幸甚、天下幸甚、臣等學愧通經、才非博古、徒以忠悃所激、莫能自裁、干冐天威罪當萬死、無任懇切俟命兢惶待罪之至、
計開
一不可改者二、竊惟周人冬至祀天、夏至祀地、圜丘方澤、壇而不屋、禮出古書、何敢妄議、但此禮行於周則可行。於今則不可。葢周正建子。冬至乃歲首也。彼以歲首祀天。蘇子嘗言之是先於祀地。其序為順。我朝用夏建寅。冬至則歲將暮也。今以夏至祀地。是先於祀天。其序為逆。或謂曆用冬至為歲元。此特論其生氣耳。至於祝告之文必曰嘉靖幾年某月夏至。某月冬至。夏先冬後。截然不易。後天先地。於禮何如。此其不可改者一也我 聖祖大祀文所載。每以臨祭風雨為憂。故刱大祀殿以為之備。自後雖值風雨。禮無阻違。則是係於天者。 聖祖不能必也。 陛下能必之乎。且今定都於北。風霾雨雪。更有加于南者。恐未能如成周泰和之世風調雨順而海不揚波也。今若泥於周制為丘為澤。撒去殿宇。卒遇風雨。何以處之。况古者天子出入兵衛甚嚴。儀物不繁。又人心禮教素明。習勞易使。故雖郊社一歲並行。而費不及侈。以盛寒盛暑舉事。而人不告勞。未審今之事體人情。亦能如周否乎。此其不可改者二也。
一不忍改者一、臣聞父母既沒、而子不忍讀其書、飲其桮棬凡以廣孝也、讀之飲之且不忍、而况忍毀之乎、小者且然、而况於大者乎、今兩京大祀殿之初創也、我 太祖太宗皆既竭心思、久方就緒、當時惟恐其不堅永也、 陛下若念堂搆之為重、締造之惟艱、則修葺猶懼其或後、追慕尚切於未遑、而顧忍有他議耶、今人言籍籍、謂分祀之說若行、則丘澤在所必復而殿、宇難以復存、萬一有此、於心安乎、當其掀揭撤毀之際、震撼擊撞之餘、雖行道之人過而見之、亦將疚心酸鼻、况為之聖子神孫者乎、此其不忍改者一也。
一不當改者三、臣聞今制大祀殿、內正位設昊天上帝皇地祗、配位設 太祖太宗、共在一堂之上、精神常相流通、猶子於父母朝夕常相依附也、今若從周丘澤之制、除去殿宇、則 上帝皇祗。及我 二聖神主。必將請撤而各藏之。是猶子與父母一旦暌離。恐非 二聖在天之靈之所欲也。此其不當改者一也。古人舉大事、必順天時、量人力、時詘舉贏以為深戒、今各處凶荒荐臻、畿甸之民、至于父子相食、發賑則內帑難繼、蠲逋則歲用莫支、乃者計出無聊、而鬻官免、試之令且下矣、若再更改郊禮。則兆域之闢除。丘澤之修治。與夫從祀百神壇壝之分合。儀物之增改。紛然百出决難中止。不知費財若干萬而後足。勞民若干年而後成。此何等時也而乃為此彌文以重困公私。自耗元氣耶。此其不當改者二也。周禮一書。所載經制多矣。如封建井田肉刑宗法皆其大者。今皆不可興復。而獨取分祀一事行之是既不能純於復古又不能慎於從今於義何所取哉。此其不當改者三也。
一不必改者一、自合祀以來。設若天道弗順。人心未安。不得巳而告于 聖祖。改之可也。今行之百數十餘年。漢時每易甘泉汾陰及南北郊然皆以國有大故也帝祗饗答。百神景從。海宇奠安。宗支昌衍。大典成而甘露降。虔禱至而瑞雪呈。休徵屢應。厥效彌彰。正當率而行之。萬世無斁。有何不得巳而輒欲改之。以自取紛紛為哉。此其不必改者一也。
一不易改者一、臣聞經曰、大禮必簡、又曰夫禮為可傳也、為可繼也、我 聖祖親定合祀天地社稷之文、一則曰去繁就簡。二則曰永為定禮。質之於經。若合符節。往在 武宗朝、郊廟常禮、猶或未能一一依期自舉行、 聖祖遠慮。至此益驗矣。今若大祀一分。禮文必然增倍。 陛下勵精復古。行之誠無所難。伹欲聖子神孫。可傳可繼。則我 聖祖之訓。所宜深念也。不然安知後來不有憚其繁難。而又改從簡易者耶。則是一王大典。先後不倫恐非所以觀示萬世也。此其不易改者一也
○應詔陳言時政以裨修省疏
一公推薦、臣惟致治之道、在於得人、然必先知人而後人才可得也、竊見近年吏部推用各官、 旨意或未盡允、有再推三推至于四推而後用者。豈非稽古用人。其難其慎之意耶。臣愚則謂不先以知人為務。今日通病而惟以屢推為精誠。恐吏部猝難應命。秪取具員後推未必勝前而用舍或反失當也夫知人之要。不待泛圖。庶官之眾。亦不能遍及即於推用之間擇責任之尤重者求之而巳合無今後內閣輔臣及兩京部院正官有缺推補、吏部仍同各堂上官會本具題、六科十三道則另具兩本會題俾各盡
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