華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 何剛愨人選輯
楊澄清通侯參閱
余兵使奏疏（疏）
余珊
◆疏
陳言時政十漸疏
○陳言時政十漸疏
失是嘉靖元年汪珊亦有十漸疏
臣惟今日神聖當天、文運中興、薄海內外、皆以為堯舜再作、湯武重生、宜必有稷契伊周為之佐相、與共成正大光明之業、以致太平、以迓天休、臣等亦效愚忠、城彼朔方、相附以安也、何氣化人事、未免參錯、聖君賢相、偶不相值、遂致 陛下負堯舜湯武之資至今未有以成其大、抱撥亂反正之材、至今未有以就其功、好日漸邁似不克終、臣引領萬里、憂憤填臆每欲披瀝寸丹、上塵聰聽、原無上事、迹涉群疑或指臣以矯激之名、加臣以干進之罪、為是下筆躊躇者再、今幸俯賜條陳、無閒疏逖臣不勝感泣哀悼、效唐魏徵謹陳十漸、并其致漸之由、與夫杜漸之方、圖終之要、為 陛下陳之願少霽威嚴留神清覽焉。其一曰紀綱漸頹臣聞之宋儒朱熹曰、綱者、猶綱之有綱也綱非綱不張、紀者、猶絲之有紀也絲非紀不理、故家無紀綱則父不父、子不子、家不可得而齊、國無紀綱則君不君、臣不臣、國不可得而治、天下無紀綱、則中國非中國、夷狄非夷狄、天下不可得而平、古之聖王知乎此、必先正心以正朝廷、正朝廷以正百官、正百官以正萬民、正萬民以正四夷、斯臂動而指隨、絲牽而繩聯、內外恊應、本末畢舉、所謂天下之紀綱也、在正德間逆瑾專權、假子亂政、顛倒衣裳、陵谷易處不知紀綱為何物矣、恭遇 陛下起而振之、一體統而尊朝廷、杜多門而專决斷、於是天下之政、始出於一、萬國之心始繫於尊、人謂文王綱紀四方矣、近年以來、承平日久、事樂因循、政多苟簡、名實乖謬、而上下之分未定、宮府異同而陟罰之法未公、紛挐泄沓、御委其勒、馬駘其衘、以為在 朝廷。似非在 朝廷。以為繫宮省。又非在宮省。遂使 朝廷以其心為心百官萬民四夷亦各以其心為心臂之人病大風、手足痿痺不仁、筋骨肌骸不屬、行居坐臥、難以屈伸此紀綱之頹、其漸一也、其二曰風俗漸壞、臣聞相噓為風相染成俗、一人唱之百人和之、故曰吳王好劍術、百姓多瘡瘢、楚王好細腰、宮中多餓死、其實由於朝廷之所好尚。而為士習之所轉移。是故周之士也貴、秦之士也賤、戰國之士多從橫、西漢之士多忠厚、節義重於東京、清談盛於兩晉、積之之久、習與性成、海內從風不自知覺賈誼所謂習與正人居、猶生長於齊、不能不齊言、習與不正人居、猶生長於楚、不能不楚語、此切至之論也古之聖王、先見乎此、統理人倫、移本易末、混同天下、一之和衷、使人皆知善之可慕而必為、皆知不善之可恥而必去、而天下之人、亦各自相砥礪、雅操堅持、初不待爵祿之褒嘉、刑威之督責而後知所勸懲也、正德間逆瑾等招權敝化、一時士大夫無廉恥者、爭先趨附、百計鑽研、以營富貴、鑽研得效、束裝問塗、甚至誨滛及於婢女、雖宰執臺諫。多稽首董賢之車。父子兄弟。皆垂頭萬年之床。風俗波蕩、無復士氣矣。恭遇 陛下起而作之、營陞乞陞者、悉皆罷斥、招權納賄者、漸次誅夷、一時京師、風紀肅然、公卿之家、門無私客人謂帝堯於變時雍矣曾幾何時、去者復來、來者弗去、自夫浮沉一世之人、首掌銓衡首取一種輭羙脂韋、重富貴薄名檢之人、以為撫按、惟舉不足深信此輩圓融。不肯生事。乃峻擢而尊寵之。世宗初人才最盛然不無干進之士是以諛佞風生。廉介日鎖。甚至侯伯專彈劾罷吏議禮儀。蚋集蛆聚。廉恥蕩然。邇又聞市門頗開賈販仍舊、投桃報李、畏此簡書、不知兵荒之下、四方尫羸、骨間幾多血耶、此風俗之壞、其漸二也、其三曰國勢漸輕、臣聞宋儒周敦頤曰、天下勢而巳矣、勢有輕重也、夫一家有一家之勢、一國有一國之勢、天下有天下之勢、四夷有四夷之勢、以身對家、則身重而家輕、以家對國則家重而國輕、以國對天下、則國重而天下輕、以天下對四夷、則天下重而四夷輕、古之哲王、有見乎此、必先端其本、正其則、使在我之勢常尊。而在彼之勢常卑。我尊則威立而難犯。無下帶不測之憂。彼卑則法行而易制。無尾大不掉之患。此所謂審先後。權輕重之衡也。在正德間國柄下移。王靈不振。宜其治家無法。輕重失倫。無以號召天下。制御強臣也。是以一變而有安化之叛。再變而有逆瑾之謀。三變而有宸濠之亂。恭遇 陛下攬而振之關石和鈞、低昂在手、龍驤虎步、高下在心、萬國諸侯、玉帛稽首、人謂武王一怒而安天下矣、近年以來、政頗優柔、法多縱弛。遂使姦雄潛滋暗長於隱微之中。威立勢成於積習之外。往年戍卒殺許都御史而不究。是時河西雲中戍卒屡叛廟堂處置太寬其後天城遼東等處每見告矣近又殺張都御史而效尤。往年戍卒縳賈參將以立威。近又縳桂總兵而報怨。動輒嘯聚。千百為群。圍繞邊城。甚於黠虜。挾制撫和。要下招安之榜。誰何無奈。連上止兵之章。是葢廢法伸恩。損威養亂。姦豪得志。謀叛益堅。招之靡來。聚而忽散。故騎虎之勢。偪近於蕭墻。猫鼠之風、傳笑於外國。東邊妖。胡效之而殺主事。北邊庫役。倣之而殺縣官。中間殘賊殺方面。妻殺夫子弒父。接迹天下。有不忍名言者。
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