名言者。然此非 陛下不能修身齊家。端本正則也。特其法令不一閫制失人惑於鄙儒姑息之論牽於俗吏權宜之計、誤於姦諛欺罔之詞、是以九鼎之威。不重於朝廷而反重於邊陲號令不出於一人而反出於一二戍卒之口失今不治。則古鎮之禍。萌於節度。朱泚之亂。成於涇兵。容可巳乎。此國勢之輕其漸三也、其四曰夷狄漸強、臣聞中國之有夷狄、猶晝之有夜、陽之有陰相反相從無有判然而孤立者顧彼之盛衰、視我之強弱以為嚮昔耳、古謂胡虜無百年之運臣亦謂胡虜無百年之衷試以漢唐而下言之。漢高既困於白登。文帝時虜入雲中注句烽火通於甘泉長安。未百年而有呼韓邪之來朝。至明章安順間。上谷中山之師。燕然漠北之役。曾無寧歲。未百年也。東漢末年。匈奴款塞。徙居內郡。多招種落。接帳連鞲。未百年也。而有五胡之雲擾。自是魏分東西。周齊角立。楊堅并吞。亦未有百年之久也。唐之太宗大召名儒增廣學舍。新羅高昌百濟吐蕃高麗。並遣子弟入學。未百年而安史倡亂。吐番刼盟。迄於五季。契丹桀驁。陷我幽燕十六州。遂失河朔。又未百年而有宋隆興。澶淵之捷南北弭兵。又未百年而女真亂華。徽欽北狩。又未百年。韃靼滅金。八主中國。此天地翻覆。亘古所無夷狄之禍也。又未百年。值我 太祖高皇帝汛掃胡元。綱常再肅。及土木之難。曾未百年。今去洪武百五十八年於茲矣。嘉靖時俺答為盛至降慶而內款矣推數循理而觀之。夷虜之勢。其可易哉。臣詢之四夷募強於北狄。而北狄莫盛於吐番。葢古之回紇。亦匈奴之種也。其鷙悍驍勇。帶甲百萬。小王子為其逐遁數千里。盡有其地。每撫創扺掌。志吞西河未忘也。曩甘肅之圍。則耀兵耳。若乃東胡蹢躅於遼海。韃靼蹂??蘭於沙漠。羗戎跳梁於西川。不知凡幾族類。凡幾兆眾率。皆肥馬利兵。長大驍猛。動輒有飛揚跋扈之氣。氣數相參。又安知不有劉元海趙元昊阿骨打其人出乎其間以作我邊陲之厲階耶。况今承平日久。民不知兵。兵不知將。將不知主。葢自逆瑾以來。以苞苴易將帥。而其任此職者。皆膏梁騃子。厮役凡流。惟知附倚幽陰摧剝為事。是以各邊軍士。苦於饑寒。日就彫瘁。雖蒙 皇上恩詔優恤。誥戒申嚴。然以七年之病。元氣巳耗。有非一朝一夕所能平反也。且以松茂一邊言之。萬山攢簇。大江中流。四面番碉。星羅奕布。緣去兵燹日久。生齒浩繁。小者亦有數千。大者不下數萬。而粮運往來。止有羊腸一線之路。一番駕勇。千夫莫當。以此恃險。亂無寧歲。每年上班官軍。盡出成都重慶等衞。不下千萬。方其遣戍父母妻子。號泣以送。自分無生還之期。及其到邊。迫於強番。日朘月削。衣粮器仗。盡以供番捱。至更番。死者過半。又貪官債帥。百立名色。巧為科歛。而輦載以輸請謁之門者不可勝筭。是以我軍益困。終歲罷勞。不得一飽。而反傭工於富番。耕地養馬以自給。甚至妻女盛塗澤。倚市門以乞食也。似此喪威。百不當一。尚望其赴湯蹈火。挾輈先登。立萬里之奇功哉。舉此一邊。他可例見。大同兵變。職此之由。臣聞盛衰不兩立、王業不偏安、時極勢窮理當必變、肉食者鄙、不能早見預料、為 陛下亟求所以制禦之道、克戰之方、乃假鎮靜虛名以葢無能實跡為必無事之言。以寬主上之憂。或又扶同規隱。逡廵苟免不見虜而還。而誇百年無此之捷。俘殘虜而歸。而勒萬世不朽之銘。甚至粉飾捷音。濫頒凟賜。虛張功次。峻秩超陞。所獨坐窮山。放虎自衞。門庭之寇。誰其掃之。此夷狄之強其漸四也、其五曰邦本漸搖、臣聞書曰、民惟邦本、本固邦寧、孟軻亦曰、得乎丘民而為天子、夫小民至愚而柔、不膺一命、不階寸土、若無與於厥邦矣、不知天聰明、自我民聰明、天明畏、自我民明畏、惟天之至大、而惟徵之細民、此所以為邦之本、而不可忽焉者也、然何以聚民曰財而巳、財者民之心也、心傷則本傷、順民之心者、保邦之本也、故鼂錯曰、人情莫不欲壽、三王生之而不傷、人情莫不欲富、三王厚□而不困、人情莫不欲安、三王扶之而不危、人情莫不欲逸三王節其力而不盡、惓惓為漢文言之、使鼂錯而愚人也則不足信、使果智他、豈非切至之論、而可以權數少之哉、我 太祖高皇帝汛掃胡元、奄有天下、收勝國土崩瓦解之民、而萃於□可謂得帝王之驅除矣、及其為治、別無異技、每以魯論節用愛人一篇、書之殿廡、自比盤銘、專務以恩結人心、以財養民命、是以培植基本、日益深厚、保安邦土、日益隆固、雖內難間作、民無叛志、迨入正德、逆瑾銳寧等、招權黷貨、一時文武士大夫無恥者、蚋集蛆聚、榷天下之膏脂骨血、輦載以輸權倖之門者、動以萬計、是故財用日益以竭、民心日益以離、怨讟交興、海內洶洶、大寇劉七等乘之倡亂於東北。鄢蘭等煽禍於西南。持梃一呼。赭衣數萬。所過焚刼。靡有孑遺。至勤王師十數萬。奔走七八年間而未定。天厭厥亂、篤生 皇上、起而安之、新新詔初頒、痛恤民隱、積年逋負、一切罷除、民用矢心、含泣思奮以為今日復覩漢官、可謂文王懷保小民矣、曾幾何時、事未畫一、令或反汗、黃紙蠲租、白紙科催冗食之征。下及鷄豚。造織之需。自同商賈。江淮困於赤旱。母子相食。兗豫苦於剽掠。盜賊縱橫。而川陜湖南之民則又終歲勤動。疲於供軍。竭於祿米。自是銷骨飲恨。田野嗷嗷。無復樂生之心矣。以今觀之形拘勢格、心違跡判、父子兄弟不相保、君臣上下不相維、國勢搖搖、如驚濤怒浪中不繫之舟、舟中人顏不變顧以為安流。臣不知其何心也。此邦本之搖、其漸五也、其六曰人才漸彫、臣按仲尼丁局之末而歎才之難得。郭泰傷漢之衰而嘆人之云亡。夫以成周亂臣十人、若太公散宜生輩、皆稷契皋夔之流亞、誠難其人矣、至於東漢人才、如李膺范滂者、皆不過一節之士耳、何謂亡之、不知天生人才、自足以供一代之用、非必借才於異代、人人如稷契皋夔而後謂之才也、彼李范之徒。誠一時賢人君子。天以遺人君共濟時艱。漢室不知所重。嬖寵姦邪。戕滅正士。此時重虔議禮諸臣故言之切也而膺滂輩亦不自愛。互相標榜。激成黨錮。身被滛刑。禍延朋友。而國以殄瘁。郭泰安得不傷之乎。臣以為人之云亡。非惟君棄之。亦自棄之也。若枉其才而用之。則位或不當其才。才或不稱其位。屈其所未盡。困其所難知。事委叢脞。終蹈後艱。雖有其人與無人同謂之人亡亦可也何以明其然也。三代而下、光岳氣分、士無全節、熟民事者。或不悉吏幹。通武畧者。或不解文謨。才華可取。節行不如。求士於十亂之上誠難矣顧惟人君養之有素。擇之惟謹。器使之而各當耳。苟君既不擇所宜。又付之於枉。指張桂耶又使之邪間正。疏間親。新間舊。凌轢而播棄之。而死徙之而謂國有其人乎。我國家造士日久。非無賢才之足用也。自瑾銳亂政以來。衣冠受禍。死亡流竄。榷剝幾盡。值我 皇上哀而錄之。死者贈官。生者還職。甚至峻擢。不限資格方是時海內之士無不感泣思奮願為田橫之死客久矣。何狂瞽之言、有不當聖心者一鳴輒叱去、昔巳降調外任。今或編配遐荒。昔巳禁錮終身。今或箠死殿陛。葢自呂柟鄒守益等去而舘闊空。顧清汪俊等去而部臺空。張源胡?王爫曼?等死而科道空。間有一一英傑係籍羈旅者。又枉之於弗當之位。或又往往為權姦擯錮者。忌其忠言之悟主。才能之勝巳也。多方排難。曲為安置。違之俾不通。以故忠邪牛驥之士。皆得以盤據角立其間。而 陛下耳囂目眩。亦閧於楚咻齊語之市。熏陶銷鑠。忽不自知其在苞魚之肆矣。焉能為秦無人焉。能為魯多賢哉。此人才之彫、其漸六也、其七曰言路漸塞、臣聞夏禹商湯、拜言改過、其興也勃焉、夏癸商辛、拒諫飾非、其亡也忽以一代之興亡、係一言之從違、其迹雖微、而其禍甚著、人主之於諫言也、其可忽哉、是故古之哲后興王、炳於幾先、事無微而不察、言無微而可畧苦口者比之良藥、峭直者喻之從繩、納以降其志、聞以拜厥躬、猶恐驕惰之易生、而忠誠之不上達也、於是敢諫之鼓置焉、告善之旌植焉、戒慎之鞀垂焉、誹謗之木立焉、尚防其弊也、又制官以言為常言則左史書之、行則右史書之、工誦箴諫、大夫規誨士傳言、庶人謗、又恐其廢也、每歲孟春、遒人以木鐸狥於路、官司相規、工執藝事以諫、其或不恭、邦有常刑、是以求言彌切、聖德彌光、俞咈之風、通於上下、彼叔末之朝、淺智之君、不樂讜言、偏好諛佞、如護疾忌醫寧???其身而不悟也、豈足法哉、我 祖宗以來、內設六科十三道、外設按察司等官以司紏舉、雖寓專責之意於科道。初不以諫議名官。葢欲海內人人得以盡言。而不徒科道為然也。自逆瑾等相繼竊柄深忌忠言之發巳姦私也。專取一種輭熟易制之徒。為之鷹犬。互塞言路。蒙蔽主心。以苟圖富貴於目前不顧危亡於旦夕。一有正士。少觸忌諱。非遠加貶竄。即痛加箠楚。務置之死地而後巳。值我 皇上起而錄之、各正其位、於是臺諫作敢言之風、廟堂揖都俞之美、凡溫旨嘉答不曰所言有理、則曰看了來說、聽納如流畧無抵忤、方是海內翕觀思見德化之成、無幾日矣、比來降心未懲其忿、逆耳或動諸顏、不勦說而折人以言即臆度而虞人以詐朝進一封。暮投千里。甚至三本囊頭。九泉含泣。即今朝野以目。無復汲黯張綱之流矣。臣聞唐相李絳有云、君尊如天臣卑如地、如有雷霆之威、彼晝度夜思、始欲陳十事、俄而去五六、及將以聞、又憚而削其半、葢恐不測之禍及於身耳、由此言觀之、則今之諫官。獎之使言。尚恐不及。况又訶責貶斥而死徙之。誰肯不為自便之計。而務為危言以取辱哉。此言路之塞、其漸七也、其八曰邪正漸淆臣聞天下之事有是非、天下之人有邪正、必實見得是、實見得非、而後人之邪正、不為其所混淆也、然是非之心、人皆有之、邪正之人、獨不可辯乎、顧惟吾性有所偏、情有所溺。是以雖知某為邪。而吾非邪之志不篤。雖知某為正。而吾是正之心不堅。况夫其人便僻側媚之態人主不能辨邪正皆始於多疑既足以蠱心志。胥史狡??曾之術又足以昡聰明熏灼既久則與之俱化而不覺其誰為邪誰為正孰是而孰非矣今夫孔雀鸞鳳。天下所共知也。高德孺指孔雀為鸞而隋帝信之。是豈真不知哉。葢其心悸目眩。而無見於雀與鸞耳。世之是非邪正。無辨於前者。何以異此。臣以為邪人自有姦邪之情狀。正人自有剛正之氣象。陰陽各以類分。是非明白易見。彼忠言逆耳。違眾持立。輕富貴。重名檢。舍生取義。不避斧金?戊之誅者。必正人也。正人之言求其是。媚眉承睫。伐異黨同。重爵祿。賤名節。貪生畏死。不顧天下之利害者。必邪人也。邪人之言飾其非是在人主虛其心。去其偏。空吾衡鑑。靜以觀之耳。若徒以阿意順從為忠臣。犯顏抵忤為逆子。則姦人得以正言餙邪行。是非顛倒。邪正混淆。幾何而不指雀為鸞也哉。正德間瑾輩蒙上。引用姦邪、排斥正士、國是日非、正坐此弊、 皇上起而裁之、顯忠遂良、邪正以別彰善癉惡。是非以明、民皆曉然知所趨避矣、近年以來、論篤將與、憸邪投間、皆指新貴諸公餙六藝而文姦言。假周官而奪漢政。堅白異同。模稜兩可。君子者乎。色莊者乎。是葢大姦似忠。大詐似信。王莽匿情於下士之日。安石垢面於人相之初。周公孔子。誰其辯之。臣恐邪正不並立。是非不同途。天道陽一而陰二。卒之正不敵邪。牽帷廧之制。將陷 陛下於群陰之主矣。此邪正之淆、其漸八也、其九曰君臣漸暌、臣聞皋陶陳安民之謨曰、同寅恊恭和衷哉、宋儒蔡沉釋之曰、君臣當同其寅畏、恊其恭敬、誠一無間、融會流通、而民彝物則、各得其正、所謂和衷也、夫君尊如天、臣卑如地、如雷霆之威、若可畏而不可以言和矣、不知天生厥后以為民、天生厥臣以為君、有一代之君、必有一代之臣雲龍風虎之相從、股肱耳目之相須、分雖尊嚴而可畏情甚親狎而相和矣。然和豈易言哉。高宗之告傳說曰、若作酒醴、爾惟麯蘖、若作和羙、爾惟鹽梅葢調爕之資非臣無望矣是故臣之於君。必以柔濟剛。以可濟否、左右規正以成其德。君之於臣。必以誠孚心。以意逆志。殷勤開納以行其言。夫然後上下一心、宮府一體、敬而無失、和而不同、其斯以為和乎、若曰吾君也、爾臣也、天地之分也、必大聲色而厲之以威。必騁辯給而折之以詞。必眩聰明而度之以詐。肆為猜忌。過於狐疑。恥見屈於正論。忘受欺於姦諛。則竊鈇之似。舉動即真。弓蛇之影。恍惚成疾。而君日暌。臣日離矣。尚望其同寅和衷。以共成興王之業哉。
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