门上
《说文》曰：门，扪也；在外为人所扪摸也。从二户，象形也。阊阖，天门也。阖，门扉也。，门也。，门向也。，市门也。阍，门竖也。阍，昏也；门常昏闭，故曰阍即守门隶人也。阎，里中之门也。
《易□说卦》曰：艮为门。
《尔雅》曰：谓之门。（注：《诗》曰祝祭於礻方是也。）
又曰：正门谓之应门，宫中之门谓之闱。（谓相通之小门。）
韩杨《天文要集》：角，天门也。
《风俗通》曰：，城外郭内里门也。
《礼记》注云：天子五门：皋门、雉门、库门、应门、路门。鲁有库、雉、路三门，则诸侯三门也。
汉制，内至禁省为殿门，外出大道为掖门。
应劭注《汉书》曰：掖者，言在司马门之旁掖。王者行幸，设车宫辕门，帷宫旌门，无宫则供人门。郑注《周官》云：次车为藩，则仰车辕以表门。张帷为宫，则树旌以表门。陈列周卫，则立长人以表门。
《周礼》曰：掌舍，掌王会同之舍，设陛互再重，设车宫辕门，为坛宫棘门，为帷宫设旌门，无宫则供人门。（辕门，谓次以为藩，即车以为门。人门，谓以人为卫，立长人以为门。）
又曰：师氏，掌以以美诏王。居虎门之左，司王朝。注云：虎门，路寝门也；王日视朝於路寝门外也。画虎焉，以明勇猛於守宜也。
《尚书》曰：舜宾于四门，四门穆穆。
又曰：辟四门
《诗》曰：乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门锵锵。
又曰：《北门》，刺士不得其志也。言卫之忠臣不得其志耳。出自北门，忧心殷殷。
又曰：高门有闶。
又曰：《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。衡门之下，可以栖迟。
《诗义问》曰：横一木作门而上无屋，谓之衡门。
《易》曰：重门击柝，以待暴客。
又曰：出门同人，无咎。
又曰：不出户庭，无咎。
《礼记》曰：凡与客入者，每门让於客。客至於寝门，则主人请入为席，然後出迎客。主人入门而右，客入门而左。
又曰：生男，悬弧于门左。
又曰：立不中门，行不履阈。
又曰：妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。
又曰：两君相见，揖让而入门，入门而悬兴。作乐。
又曰：大夫、士出入公门，由右，不践阈。
又曰：入门而问讳。
又曰：孔子负手曳杖，逍遥於门。
又曰：天子诸侯台门，此以高为贵者。
又《月令》曰：孟秋，其祀门，祭先肝。阴气出，祀之于门外，顺阴也。
又曰：孟冬，戒门闾，修键闭。
《左传》启塞从时。门户桥道谓之启，城郭墙堑为之塞，皆启闭之急，不可一日而阙也。
又《襄二年》王叔之宰曰：“荜门圭窦之人而皆陵其上，难为上矣。”（荜门，柴门，闺窦小户穿壁，上锐下方，状如圭。）
又曰：新作南门，书不时也。（注：本名稷门，公吏高之，改高门也。）
又曰：郑大水，龙斗於时门之外洧渊。
又曰：公及邾师战，败绩。邾人获公胄，悬诸鱼门。（杜预曰：鱼门，邾城门。）
又曰：楚子囊围宋，门于桐门。
又曰：楚子为陈夏氏乱，遂入陈，杀夏徵舒，に诸栗门。（に，车裂也，栗门，陈城门也。）
《论语□宪问》曰：子击磬於卫，有荷蒉而过孔氏之门者曰：“有心哉，击磬乎！”
又曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。
又《乡党》曰：入公门，鞠躬如也。
《史记》曰：金马门者，官者署门也。门旁有铜马，故谓之曰金马门。
又曰：太史公曰：“余过大梁，求所谓夷门者，大梁城东门也。”
又曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下□翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废也，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，客欲往，翟公乃大署门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
又曰：万石君子庆为内史。庆归，入门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当。”乃谢罢庆。庆及诸子入里门，趋至家。
又曰：吕不韦说子楚曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“盖自大子之门，顾乃大吾门！”不韦曰：“吾门待子门而大耳。”
《汉书》曰：太液池有璧门。
又曰：陈平家贫，负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。
又曰：魏勃家贫，欲见齐相曹参，无以自达，常早起扫其门。人问故？勃曰：“欲见相君无因，故为子扫门。”乃见参，参用为舍人。
又曰：梅福居家，常以读书养性为事。至元始中，王莽颛政，（师古曰：颛与专同。）福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其後，人有见福於会稽者，变姓名，为吴市门卒云。
又曰：于定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未曾有冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯世传云。
又曰：张释之为公车令，顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，（如淳曰：宫卫令，诸出入殿门公车司马
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