俯井而祝，至旦而井泉涌溢，有异於常。
又曰：齐彭城王氵攸为沧州刺史。有人从幽州来，驴驮鹿脯至沧州界，脚痛行迟，偶会一人为伴，遂盗驴及脯去。明旦告州，乃令左右及府僚吏分市鹿脯，不限其价。其主见识之，推获盗者。
又曰：窦炽为原州刺史。炽挫抑豪右，申理幽滞，在州十载，甚有政绩。州城北有泉水，屡经游践，尝与僚吏宴於泉侧，因酌水自饮曰：“吾在此州，惟当饮水而已。”
又曰：申微为襄州刺史。时南方初附，旧俗，官人皆通饷遗。微性廉慎，乃画杨震像於寝室以自戒。及代还，人使送者数十里不绝。微自以无德於人，慨然怀愧，因赋诗题於清水亭。长幼闻之，皆竞来读，递相谓曰：“此是申使君手迹。”并写诵之。
又曰：赫连达为□州刺史，性镰俭。边境胡人或馈达羊，达欲招异类，报以缯帛，主司请用官物，达曰：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”命取私帛与之，识者嘉其仁恕。
《三国典略》曰：贺祥为荆州刺史。祥有惠政，远近款附。梁岳阳王钦其清素，乃赠以竹屏风。祥难违其意，取付所司。太祖闻之，并以赐祥。
《後周书》曰：独孤信为秦州刺史。先是，守宰ウ弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能决。信在州，事无拥滞，示以礼教，劝以耕桑；数年之中，公私富实，流民愿附者数万家。太祖以其信著遐迩，故赐名为信。
又曰：达奚武之在同州也，时属大旱。高祖敕武祀华岳，而庙在旧山下。当往祈祷，武谓寮属曰：“吾备位三公，不能燮理阴阳，遂使盛农之月，久绝甘雨，天子劳心，百姓惶惧，忝寄既重，忧责实深。不可同於众人，在常祀之所，必须登峰展诚，须其灵奥。”岳既高峻，千仞壁立。武年逾六十，惟将数人，攀藤援棘，然後得上。於是稽首祈请，陈百姓恳诚。晚不得还，即於岳上藉草而宿。梦见白衣人来，执武手曰：“快辛苦，甚相嘉尚。”武遂惊觉，益用祗肃。至旦，□雾四起，俄而澍雨，远近沾浃。高祖闻之，玺书慰劳。
又曰：韦，字世珍。魏恭帝二年，赐姓宇文氏。三年，除瓜州刺史。州通西域，蕃夷往来，前後刺史，多受赂遗。胡寇犯边，又莫能御。雅性清俭，兼有武略。蕃夷赠遗，一无所受。胡人畏威，不敢为寇。公私安静，夷夏怀之。
又曰：长孙俭授荆州刺史、东南道行台仆射。所部郑县令泉璨为民所讼，推理获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。”遂於厅事前肉袒自罚，舍璨不问。於是州城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。
又曰：王思政迁荆州刺史。州境卑湿，城堑多坏。思政乃命都督蔺小欢督工匠缮治之。掘得黄金三十斤，夜中密送之。至旦，思政召佐吏以金示之曰：“人臣不宜有私。”悉封金送上。太祖嘉之，赐钱二十万。
又曰：泉企为东雍州刺史。性清约，纤毫不扰於民。在州五年，每於乡里运米以自给。
《隋书》曰：令狐熙拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙晓喻之，令自归首，至者一万口。在职数年，风教大洽，称为良二千石。开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，吏民恐其迁易，悲泣於道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。在州获白乌、白獐、嘉禾，甘露降於庭前柳树。
又曰：令狐熙，时上祠泰山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，於是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客於郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之，顾谓侍臣曰：“邺都，天下难理处也。敕相州刺史豆卢通，令习熙之法。”其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。
又曰：杨达，字士达，为鄯、郑、赵三州刺史，俱有能名。平陈之後，四海大同，上差品天下牧宰，达为第一，赐杂采五百段，加以金帛。
又曰：慕容三藏授廓州刺史。州极西界，与吐谷浑邻接，奸宄犯法者皆迁配彼州，流人多有逃逸。及三藏至，招纳绥抚，百姓爱悦，襁负日至，吏民歌颂之。高祖闻其能，屡有劳问。其年，当州畜产繁孳，获醍醐奉献，赖物百段。
又曰：卫玄出为资州刺史，以镇抚之。玄既到官，时獠攻围大牢镇，玄单骑造其营，谓群獠曰：“我是刺史，衔天子诏安养汝等，勿惊惧也。”诸贼莫敢动。於是说以利害，渠帅感悦，解兵而去，前後归附者十馀万口。高祖大悦，赐缣二千匹。
又曰：郭衍为瀛州刺史，遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船筏并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，後始闻奏，上大善之。
又曰：辛彦之拜隋州刺史。於时州牧多贡珍玩，惟彦之所贡并供祭之物，高祖善之，顾谓朝臣曰：“人安得无学。彦之所贡，稽古之力也。”
又曰：梁彦光为岐州刺史，甚有惠政，嘉禾连理，出於州境。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰：“赏以劝善，义兼训物。彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，恩惠在人，廉慎之誉，闻於天下。三载之後，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。可赐粟五百斛，物三百段，御伞一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之内，凡百官人，慕高山而仰止，闻清风而自励。”
又曰：梁彦光为相州刺史。有涂阳人焦通，性嗜酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观於孔子庙。於时庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像。通遂感寤，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。後改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。
又曰：公孙景茂迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之後，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为粥汤药，分赈济之，赖以全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。
又曰：薛胄为兖州刺史。城东有沂、泗二水，合而南流，泛滥大泽中。胄遂积石堰之，使决，令西注，陂泽尽为良田。以通转运，利尽淮海，百姓赖之，号为“薛公丰兖渠”。
又曰：梁毗出为西宁州刺史，改封邯郸县侯。在州十一年。先是，蛮夷酋长皆服金冠，以金多者为豪俊，由此递相陵夺，每寻干戈，边境略无宁岁。毗患之。後因诸酋长相率以金遗毗，於是置金座侧，对之恸哭而谓之曰：“此物饥不可食，寒不可衣。汝等以此相灭，不可胜数。今将此来，欲杀我耶？”一无所纳，悉以还之。於是蛮夷感悟，遂不相攻击。高祖闻而善之。
又曰：赵为冀州刺史，甚有威德。常有疾，百姓奔驰，争为祈祷，其得民情如此。冀州俗薄，市井多奸诈，为铜斗铁尺，置之於肆，百姓便之。上闻而嘉焉，颁告天下，以为常法。
又曰：蔡王智积为同州刺史，仪卫资送甚盛。顷之，以修谨闻，高祖善之。在州未尝嬉戏游猎，听政之暇，端然读书，门无私谒。有侍读公孙尚仪，山东儒士，府佐杨君英、萧德言，并有文学，时延於座，所设惟饼果，酒才三酌。家有女妓，惟年节嘉庆，奏於太妃之前。其简静如此。
又曰：公孙景茂为道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱，不自存者。好单骑巡人家，至户入，阅视百姓产业。有循理者，於都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相助纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。其後请致仕，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。於是就拜淄州刺史，赐以马舆，便道之官。前後历职，皆有德政，论者称为良牧。
又曰：梁彦光为相州刺史。初，齐亡後，衣冠士人多迁关内，惟伎巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险讠皮，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等，聪令有闻者，升堂设馔，其馀并座廊下。有好诤讼，惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成，当举行宾贡之礼，又於郊外祖道，并以财物资之。於是人皆克励，风俗大改。
又曰：韦世康。尉迟回之作乱也，高祖忧之，谓世康曰：“汾、绛旧是周、齐分界，因此乱，恐生摇动，今以委公，善为吾守。”因授绛州刺史，以雅望镇之，阖境清肃。
又曰：豆卢为渭州刺史，甚有惠政，华夷悦服，德泽流行，多致祥瑞。鸟鼠山，俗呼为高武陇，其下渭水所出。其山绝壁千寻，由来乏水，诸羌苦之。马足所践，忽飞泉涌出。有白乌翔止厅前，乳子而後去，又白狼见於襄武。民为之谣曰：“我有丹阳，山出玉浆。济我民夷，神鸟来翔。”百姓因号其泉为玉浆泉。
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