供，寡人是徵。昭王南征不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，敢不供给？昭王之不复，君其问诸水滨。”
又曰：卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，曼伯与子元潜军军其後。燕人畏郑三军而不虞制人。君子曰：“不备不虞，不可以师。”
又曰：十年，公会郑伯伐宋。壬申，公败宋师于菅。庚午，郑师入郜；辛未，归于我。（郑伯後期，而公独败宋师，故郑伯独进兵以入郜。入而不贪，命鲁取之，推功上爵，让以自赞也。）君子谓郑庄公曰：“於是乎可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵。”
又曰：卫大旱，宁庄子曰：“周饥克殷而年丰，今邢方无道，诸侯无伯，（伯，长也。）天其或者欲使卫讨邢乎？”从之，师兴而雨。
又曰：公伐邾，取须句。公卑邾，不设备而御之。（卑，小也。）臧文仲曰：“国无小，不可易也。蜂虿有毒，而况国乎？”弗听。及邾，战於升陉，我师败绩。
又曰：楚子以诸侯伐吴。使屈申围朱方，（朱方，吴邑，庆封所封也。屈申，屈荡之子也。）克之。执庆封而尽灭其族。（庆封以襄二十八年奔吴也。）将戮庆封。椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人。其肯从於戮乎？”（言不肯默而从戮也。）王不听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：“无或如齐庆封，弑其君，而弱其孤，以盟其大夫。”（齐崔杼弑其君，庆封其党也，故以弑君罪责之。）庆封曰：“无或如楚恭王之庶子围，弑其君兄之子麇而代之，以盟诸侯。”王使速杀之。
又曰：四月，郑人侵卫牧，（牧卫邑也。《经》书夏四月葬卫桓公。今《传》直言夏而更以四月附郑人侵卫牧者於下事宜得月以明事之先後，故不复备举《经》文也。）以报东门之役。（东门役在四年。）
又曰：秋，卫伐邢以报免有之役。（邢不速退，所以独见伐也。）
又曰：夏，赵盾救焦，遂自阴地，有诸侯之师侵郑，以报大棘之役。
又曰：晋荀息请屈产之乘与垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道於虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇在。”对曰：“宫之奇为人懦，不能强谏，且少长於君，君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道於虞，曰：“冀为不道，入自颠令，伐冥阝三门。冀之既病，则亦惟君故。今虢为不道，保於逆旅，侵邑之南鄙。敢请假道以请罪於虢。”虞公许之。
又曰：晋侯伐曹，假道於卫。（曹在卫东故也。）卫人不许，还自南，河济，（从汲郡南度，出卫南而东也。）侵曹伐卫。
《公羊传》曰：及郑师伐宋。丁未，战于宋。战，不言伐何？避嫌也。
又曰：二月，公侵宋。曷为或言侵、或言伐？粗者曰侵，精者曰伐。（注云：精，犹精密也。推兵入境伐击之益深，用意稍精密者也。）
《论语》曰：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
又曰：季氏将伐颛臾。冉有曰：“今夫颛臾，固而近於费。今不取，後世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
《韩诗外传》曰：楚王欲伐晋，告士大夫有谏者死。叔敖曰：“臣园中有榆，榆上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，不知螳螂在其後，欲获而食之，螳螂取蝉，不知黄雀在其後。”
又曰：修武属河内，本殷之宁邑。武王伐纣，勒兵於宁，改曰“修武”，今怀州也。
《家语》曰：孔子言於定公曰：“大夫家无藏甲，邑无百雉之城，（高丈长丈曰堵，三堵曰雉。）古之制也。今三家过制，请皆损之。”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孙辄不得意於季氏，因费宰公不狃率费人以袭鲁，攻之入，及台侧，孔子命申句须、乐颀勒士众下伐之。费人北，遂隳之。强公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。
又曰：孔子曰：“明王之征，犹时雨之降。行地弥博，得亲弥众，是还师於衽席之上也。”
《国语》曰：吴伐越，越王勾践请嫡女执箕帚，嫡男奉盥，（，沃盥器也。）以随诸御；春秋贡献，不懈于王府。吴王曰：“吾将许越成。”申胥谏曰：（申胥，楚臣伍胥。）“不可许也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国於股掌之上，以得其志。”吴王不听，乃许盟。将伐齐，申胥谏曰：“越之在吴，犹人有腹心之疾。今非越是图，而齐、鲁为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江、淮与我争此地哉？”王弗听。
又曰：谋甫谏曰：“不可。先王之於民，懋正其德而厚其性，阜其财求，利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王后稷，以服事虞夏。及夏之衰也。弃稷不务，我先王不用失其官，而自窜於戎狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以笃，奉以忠信，弈世载德，不忝前人。至於武王，昭前人之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶於民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。夫先王之制；邦内甸服，国外侯服，侯、卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王。先王之训也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而又不至则修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。於是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修其德，无勤民於远矣。是以近无不至，远无不服。今自大毕、伯仕之终也，大戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训，而王几顿也。吾闻夫犬戎树，率旧德而守终纯，固其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
又曰：文公即位二年，欲用其民，（用，其征伐。）子犯曰：“民未知义，（未知尊上之义。）盍纳天子以示之义？”（时天子以子带之难在郑地汜。）乃纳襄王於周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信。”乃伐原。（谓信上令以五日之粮，粮尽不降命去之。）曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大，备师尚礼以示之？”（所以明尊卑、顺少长、习威仪也。）乃大於被庐。（被庐，晋地。）作三军。使将中军，以为大政，（大掌国政。）郄溱佐之。子犯曰：“可矣。”（可用也。）遂伐曹、卫，出戍，释宋围，败楚师于城濮。于是乎遂伯。（，齐地也。）
《战国策》曰：赵且伐燕。苏代谓燕惠王曰：“今者臣来，过易水，见蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有蚌脯。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，必有死鹬。’两者不能相舍，而渔者并擒之。今赵且伐燕，不相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也！大王熟计之。”惠王曰：“善。”乃止。
又曰：苏秦谓秦惠王曰：“战车万乘，奋击百万，可并并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其郊。”王曰：“寡人闻：毛羽不丰满，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐蒲逐，黄帝伐涿鹿，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐王战而伯天下。由此观之，罔有不战者也。夫五帝三王五伯、明主贤君，常欲坐而致之。其势不能，故以战续之。宽则两军自攻，迫则杖戟相踵，兵胜於外，义强於内，威在於上，民伏于下。今欲并天下，陵万乘，黜敌国，制海内，臣诸侯，非兵不可。”
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