友悌
《周礼□大司徒》曰：六行：孝、友、睦、姻、任、恤。
《礼记□曲礼》曰：亲戚称其慈也，僚友称其悌也。
又《礼运》曰：兄良，弟悌，夫义，妇听，家之肥也。
又《檀弓上》曰：子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔子曰：“何弗除也？”曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。
《春秋左传》曰：君义，臣行，父慈，子孝，兄友，弟敬，所谓六顺。
《毛诗陟岵》曰：陟彼岗兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。”（偕，俱也。）
又《鹿鸣□棠棣》曰：《棠棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《棠棣》焉。（周公吊二叔之不咸，而使兄弟恩疏，召公为作此诗而歌之，以亲之也。）棠棣之华，萼不кк。（笺云：承华曰萼，不当作拊，拊萼足得华之光明，其貌кк然，盛也兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之敬，亦кк然也。）凡今之人，莫如兄弟。
又《邶□柏舟□二子乘舟》曰：《二子乘舟》，思、寿也。卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之，而作是诗也。二子乘舟，泛泛其景。（二子，、寿也。宣公为娶於齐女而美，公夺之，而生寿及朔。朔与其母诉於公，公令之齐，使贼先待於隘而杀之，寿窃其节而先往，贼杀之。至曰：“君命杀我，彼何罪焉。”又杀之。国人伤其涉危，遂往如乘舟而无所薄也。）
又曰：惟此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。
《尚书□君陈》曰：惟孝友于兄弟，克施有政。
《论语》曰：孝悌也者，其为仁之本与！
又曰：孝乎！惟孝友于兄弟。
又曰：兄弟怡怡如也。
《尔雅》曰：善兄弟为友。
《汉书》曰：卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，式脱身出，独取羊百馀口，田宅财物尽与弟。式入山牧，十馀年，羊致千馀头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与之。
又曰：王商，字子威，涿郡蠡吾人也。商为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受。
《东观汉记》曰：鲁恭，字仲康，扶风人。恭怜弟丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。丕举方正，恭乃始为郡吏。
又曰：汝南王琳，字巨尉。弟季出，遇赤眉，将为所捕。琳请自缚先季死，贼怜而放遣之。
又曰：赵孝，字长平。建武食尚少，孝得，炊将熟，令弟礼夫妻出。比还，孝夫妻共蔬食，礼夫妻归，告言已食，辄独饮之。积久，礼心怪之，疑，後掩伺见之，不肯食，出，遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。
又曰：孔奋笃於骨肉，弟奇在雒阳为诸生，分禄俸以供给其粮用，四时送衣，下至脂烛，每有所食甘美，辄分减以遗奇。
谢承《後汉书》曰：许荆兄子常报雠杀人，怨家会众操兵至荆家，欲杀之。会荆始从府休归，与相遇，因出门解剑长跪曰：“前无状相犯，咎皆在荆不能相救。兄既早没，一子为嗣，如令死者，伤其灭绝。今愿杀身代之塞咎，虽死已往犹谓更生。”怨家扶起荆曰：“许掾郡中称为贤，吾何敢相侵。”因遂委去。
又曰：李鸿，字奉逊。礼性仁孝，友于兄弟。弟育为人所侵辱，育後阴结客报怨，为执法吏所得，当伏罪。时未有立嗣。鸿为太尉掾在京师，伤育以养刷耻，门户断绝，因分代育，遂刻印还归。欲过家，恐见妻子，亏移其意，到县北亭预作记，乞代育通记，便饮鸩而之县。令省记，怛然惊感矣。
司马彪《续汉书》曰：山阳张俭，以忠正为中常侍侯览所忿疾。览为刑章，下州郡召捕俭。俭与孔融兄褒有旧，亡投，遇褒出。时融年十五六，少之，不下告也。融智俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主乎？”因留舍藏之。後以人客发泄，觉知，国相已下密就掩，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来投我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，郡县疑不能决，乃上谳，诏书令褒坐焉。融由是著名。
范晔《後汉书》曰：姜肱，字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻。其友爱天性，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以继嗣当立，乃递往就室。
又曰：锺皓，字季明，颍川长社人。少以笃行称。公府连辟，为二兄未仕，避隐密山。
王隐《晋书》曰：徐苗，字叔胄，高密淳于人。弟亡，临殡，口中有痈溃脓血，苗含去之。
《晋中兴书》曰：颜含，字弘都，琅琊人。含次嫂繁氏，老而失明，含奉养必束带躬亲。尝省嫂病困，须得蚺蛇胆为药，而求不能得。平昼独坐，有一童子持一青囊授含，含开视，蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸿飞去。得胆，药成，嫂病即愈。
又曰：邓攸，字伯道，为石勒参军。勒过泗水，攸与乡人河东陈嘏、平阳马恬共谋叛勒，破车以牛马负妻子入草中。又遇贼掠牛马去，攸语妻曰：“吾弟早亡，惟有一息，今当步走，誓两儿恐尽死，不如弃我儿，抱弟子遗民。”妇乃从之。
崔鸿《十六国春秋□前赵录》曰：上郡王俊，字玄英，有艺之称。俊年七八岁，随
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