殓
《周礼□春官□大宗伯》曰：大宗伯，王崩，及执事莅大敛小敛，帅异族而佐。（执事，太祝之属也。）
又《周礼□春官□司服》曰：大丧共其敛衣服。
《礼记□檀弓上》曰：康子之母死，陈亵衣。（非上服也，陈之将敛也。）敬姜曰：“妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？”命撤之。
又《丧大记》曰：小敛于户内，大敛于阼阶。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。小敛君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。衣十有九称。大敛布纟今，二衾。君、大夫、士一也。（簟，细苇席也。三者下皆有莞。衣十有九称，法天地之终数也。二衾者，或覆之，或荐之也。）
又《曾子问》曰：“下殇，土周葬于园，遂舆机而往，途迩故也。（土周，圣周也。周人以夏后之圣周，葬下殇于园中，以其未成人，远不就墓也。机，举尸之床也。绳ㄌ其中央，又以绳从旁钩之。礼以机举尸，舆之以就园而敛葬焉，途近故耳。舆机或以为馀机。）今墓远，则其葬也如之何？”（今人敛下殇于宫中而葬之于墓，与成人同墓，途乃远其葬当舆其棺乎载之也。问礼之变。）孔子曰：“吾闻诸老聃曰：昔史佚有子而死，下殇也，墓远。（盖欲葬之墓，如长殇，从成人也。长殇有送葬车者，则棺载之矣。史佚，武王时史贤，犹有所不知。）召公谓之曰：‘何以不棺敛於宫中？’（欲其敛於宫中，如成人也。敛於宫中，则葬当载之也。）史佚曰：‘吾敢哉！’（畏知礼也。）召公言於周公。（为史佚问。）周公曰：‘岂不可’。（言是岂於礼可不许也。）史佚行之。（佚失於以为许也，遂用召公之宫言也。）下殇用棺衣棺，自史佚始也。”（棺谓敛於棺也。）
又《问丧》曰：或问曰：“死三日而後敛者，何也？”（怪其迟也。）曰：“孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之？故曰三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝子之心，亦益衰矣。家室之计，衣服之具，亦可以成矣。亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人为之断决，以三日为之礼制也。”
《左传□僖下》曰：许穆公卒於师，葬之以侯，礼也。（男而以侯礼，加一等。）凡诸侯薨於朝会，加一等；死王事，加二等。於是有以衮敛。
又《襄公》曰：鲁季文子卒，大夫入敛，公在位，宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？
又《定上》曰：季平子行东野。（东野，季氏邑。）还，未至，丙申，卒於房。阳虎将以敛，（，美玉，君所佩。）仲梁怀弗与。（怀亦季氏家臣。）曰：“改步改玉。”（昭公之出，季孙行君事，佩，祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去。）阳虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼为君也，子何怨焉？”
《家语》曰：季平子卒，将以君之敛。孔子初为中都宰，闻之，历级而救（历，登阶不聚足。）曰：“送死人而以宝玉，犹曝尸於中原，示民以奸利之端。”
《後汉书》戴封年十五诣太学，时同学石敬平温病卒，封养视殡殓，以所赍粮市小棺，送丧到家，更敛。见敬平生时书物皆在棺中，乃异之。
《吴志》曰：张昭卒，遗令：幅巾素棺，敛以时服。孙权素服临吊。
又曰：诸葛瑾年六十八卒，遗令：素棺，敛以时服，事从约省。
《晋书》曰：安平王孚临终遗令曰：“有魏贞士，河内温司马孚字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。”
《南史》曰：王奂为雍州刺史，被诛，旧人无敢至者。汝南许明达为奂参军，躬为殡殓，经理甚厚，当时高其节。
《梁书》曰：王志，天监初为丹阳尹，为政清静。都下有寡妇，无子，姑亡，举债以敛葬。既而无以还之。志愍其义，以俸偿焉。
《陈书》曰：周弘直卒，遗疏：“气绝之後，便买市中见材小形者，敛以时服。古人通制，但见先人，必须备礼，可着单衣，裙衫故履。既应侍养，宜备纷。或逢善友，又须香烟。棺内惟安白布手巾、粗香炉而已。此外无所用。”
《释名》曰：衣尸棺曰敛，藏不复也。
《风俗通》曰：礼：天子敛以梓器宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺亦为宫也。
宋韬《遗教》曰：吾死，敛以时服，不得造新白单衣。
柩
《礼记□曲礼下》曰：在棺曰柩。（柩之言究。）
又《檀弓下》曰：君遇柩于路，必使人吊之。
又曰：襄公朝于荆，康王卒。（在鲁襄公二十八年。康王，楚子昭也。）荆人曰：“必请袭。”（欲使襄公衣之。）鲁人曰：“非礼也。”荆人强之，巫先拂柩，荆人悔之。（巫祝荆，君临臣丧之礼。）
《记统》曰：柩之言也，具书其谧置棺旁，万世久藏也。
《释名》曰：柩，究也，送随身之制皆究备也。
《汉书》曰：薛宣守左冯翊，多仁恕。池阳令举廉吏狱掾王立于府。未及召，闻立受囚家钱，宣责让县，县案验狱掾，乃其妻受系者钱万六千，受之而掾实不知。掾惭恐，自杀。宣闻之，移书池阳曰：“县所举廉吏狱掾王立，家私受
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