二十三管。
《世本》曰：随作竽。
《楚辞》曰：代奏郑卫鸣竽，张伏献驾，辩楚劳商。（伏羲作琴造驾辩之曲。楚人自作劳商之歌，皆妙曲也。）
《通礼义纂》曰：汉武帝时，丘仲作竽笙三十六管。
《乐府杂录》曰：将竽形类小钟，以手捋之即鸣。
《乐府图》曰：吹竽有以知法度。竽音调则度数得见。
《列仙传》曰：商丘子胥者，高邑人也。好牧豕吹竽，年七十不取妇而不老。邑人乃奇怪之，从受道。问其要，言但食木菖蒲根饮水，不饥，不老如此。传世见之，三百馀年。贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁，辄止堕慢矣。谓将复有匿术也。
《文心雕龙》曰：林籁结响，讽如竽琴。
《淮南子》曰：孟夏，南宫御女衣赤采，吹笙竽，煦也，立春之气，煦生万物也。管三十六宫，管在左右，和十三宫，管在中。今之竽，并以木代瓠而漆之，无复八音矣。荆梁之南尚仍古制。
桓谭《新论》曰：成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏鼓琴，谓曰：“音不通千曲以上，不足以为知音。”
《韩子》曰：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹，粟食与三百人等。宣王死，王即位，一一听之，处士走。或云：韩昭侯田岩使一一听之，乃知其滥吹也。
《新序》曰：楚王使谒者徐光迎方与盲人能吹竽者，龚遂乃止。
簧
《毛诗》曰：巧言如簧。
又曰：君子阳阳，左执簧，右招我由房。（阳阳，无所用其心也。）
《汉武内传》曰：西王母命侍女许飞琼鼓震ね之簧。
《世本》曰：女娲作簧。（宋均曰：女娲，黄帝臣也。）
《三礼图》曰：雅簧上下各六。
《神仙传》曰：王遥有竹箧，未尝开。後将茅子担箧入石室，室中有二人，遥自取一枚以二枚与室中人对，共鼓之。
《潜夫论》曰：簧削锐其头，有伤害之象，塞蜡密有口舌之类，皆非吉祥善应也。
埙
《世本》曰：埙，暴新公所造，亦不知何人。周畿内有暴国，岂其时人乎？本作熏。（音许袁切。）围五寸半，长三寸半，凡六孔。宋均注云：暴公国，平王诸侯也。
《乐书》曰：熏者，喧也。周平王时，暴辛公烧土为之。
《说文》曰：熏为乐器，亦作埙也。熏谓声浊而喧喧然。今雅乐部用也。
《尔雅□释乐》曰：大熏谓之[A14B]，即埙也。锐上平底，形象秤锺。大者如鹅子，声合黄锺大吕也；小者如鸡子，声合太簇夹锺也。皆六孔，与篪声相谐。故曰：熏篪相应。
《风俗通》曰：埙，烧土为也。围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡六孔也。埙，一作熏字也。
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