简
《说文》曰：简，牒也。
《释名》曰：简，书编也，言间也。
《尔雅》曰：简谓之毕。（郭璞曰：今简札也。）
《毛诗□鹿鸣》曰：，岂不怀归，畏此简书。
张《汉记》曰：吴父恢为南海太守，欲以杀青写书。年十二，谏曰：“海滨多珍玩，此书若成，载必盈两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以书橐徼名，疑惑之戒，先贤所慎。”恢大喜。
范晔《後汉书》曰：大司徒邓禹西征定河东，张宗诣禹自归。禹闻宗多权谋，乃表为偏将军。禹军到邑，赤眉大众且至。禹以邑不足守，欲引师进就坚城，而众人多畏贼追，惮为後拒。禹乃书诸将名於竹简，署其前後，乱著笥中，令各探之。宗独不肯探，曰：“死生有命，宗肯辞难就逸乎？”禹叹息。宗曰：“禹闻一卒毕力，百人不当；万夫致死，可以横行。宗今拥兵数千，以承大威，何遽其必败乎！”
《魏略》曰：宣王讨王陵，陵面缚迎，遥谓太傅曰：“卿直以折简召我，我当不至耶？而引军来乎！”太傅曰：“以卿非肯逐折简者也。”
《濑乡记》曰：老子母碑曰：老子把持仙录，玉简金字，编以白银，纪善缀恶。
《楚国先贤传》曰：孙敬编杨柳简以为经本，晨夜诵习。
《刘向别传》曰：孙子书以杀青，简编以缥丝绳。
《文士苑》曰：人有嵩山下得竹简一版，上有两行科斗之书，中外传示，莫能知。张华以问束，曰：“此明帝显节陵中策文也。”验校果然。
《风俗通》曰：刘向《别录》：杀青者，宜治竹作简书之耳。新竹有汁，善折蠹，凡作简者，皆於火上炙乾之，陈楚间谓之“汗”。汗者，去其汁也。
《吴越》曰：杀亦治也。刘向事孝成皇帝典校书籍二十馀年，皆先书竹，改易刊定可缮写者以上素也。由是言之，“杀青”者竹斯为明矣。
《神仙传》曰：阴长生裂黄丧写丹经，一通封以文石之函，著嵩高山；一通黄栌简染之书，封以青玉之函，著华山；一通黄金之简，刻而书之，封以白银之函，著蜀绥山。
策
《广雅》曰：策谓之简。
《释名》曰：策，书教令於上，所以驱策诸夏也。汉制，约敕封侯曰策。策，赜也，敕使整颐不犯法也。
《史记》曰：百名以上则书於策。
《春秋序》曰：大事书之於策，小事简牍而已。
《後汉书》曰：何敞父比干字少卿，为汝阴县狱吏决曹掾，平活数千人。後为丹阳都尉，狱无冤囚。征和三年三月辛亥，天大阴雨，比干在家，日中梦车骑满门，觉而语妻。语未竟，而门有老妪求寄避雨，雨甚而衣不沾。雨止，送至门，谓比干曰：“公有阴德，天赐君以策，以广公之子孙。”因出怀中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干曰：“子孙佩印绶者如此数。”比干年五十八，有六男，又生三子，本始元年自汝阴徙平陵，代为名族。
《吴历》曰：孙皓时，吴郡民掘地得物似银，长一尺三寸，刻画，有年月字，因改年为“天策”。
《唐书》曰：贞观中，房玄龄议封禅仪，玉策四枚，各长一尺三寸，广一寸五分，厚五分，每策五简，俱以金编。其一奠太祖，一奠地祗，一奠高祖。
《穆天子传》曰：癸巳，至於群玉之山，阿平无险，（言边无险阻也。）四彻中绳，（言皆平直。）先王之谓策府。（言往古帝王以为藏书策之府。）
《家语》曰：哀公问政於孔子，孔子曰：“文武之政，布於方策”。
牍
《说文》曰：牍谓书板也。
《释名》曰：牍，睦也。身执之以进见，所以为恭睦也。
《史记》曰：文帝遗单于尺一寸牍，单于以尺二寸牍答。
又曰：东方朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅能胜之。人主使从上方读之，止，辄记其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎。
《东观汉记》曰：时天下垦田多不实，诏捡覆核，百姓嗟怨。诸郡遣使，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：“颍川、弘农可问，河阳、南阳不可问。”上得之，怒。时东海公年十二，在幄後言曰：“吏受郡敕，欲以垦田相方耳。”帝曰：“即如此，何故言河阳、南阳不可问？”对曰：“河南帝城，多近臣；南阳帝乡，多近亲。田宅逾制，不可为准。”帝令虎贲诘问吏，吏首服。遣谒者栲实，具知奸状。
《梦书》曰：牍札为荐举，梦得牍札，欲荐举也。
《韩诗》曰：赵简子太子名伯鲁，小子名无恤。简子自为二牍，亲自表之，书曰：“节用听聪，敬贤勿慢，使能勿贱。”与二子，使恒诵之。居三年，简子坐青台之上，问二子书所在。伯鲁亡其表，令诵，不能得。无恤出其书於左袂，令诵，习焉。乃黜伯鲁而嘉无恤。
《韩诗外传》曰：赵简子有臣周舍，立於门下三日三夜。简子问其故，对曰：“臣为君谔谔之臣，秉笔操牍从君之後，伺君过而书之。”
札
刘熙《释名》曰：札，栉也，编之如栉齿相比也。
《晋令》曰：郡国诸户口黄籍，籍皆用一尺二寸札，已在官役者载名。
《汉书》曰：司马长卿未死时为一卷书，曰：“有使来求，奏之。”其遗札书，言封禅事。
又曰：谷永字子□，便於笔札。故时人云：“子云之笔札，娄君卿之唇舌。”
《後
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