冕
《说文》曰：冕，大夫以上冠，邃延垂旒ヨ纩。昔者黄帝初作冕。
《释名》曰：祭服曰冕，冕犹俯。俯，平直貌也。玄上下，前後垂珠，有文饰也。
《白虎通》曰：麻冕者何？周宗庙之冠也。十一月之时，阳气俯仰黄泉之下，万物被施，如冕前俯而後仰，故谓之冕也。所以用麻为之者，女功之始，示不忘本，不以皮，皮太古未有礼文之服也。
又曰：冕所以前後邃延者何？示进贤退不能也。垂旒者，示不视邪。纩塞耳，示不听谗。故水清无鱼，人察无徒，明不尚极知下，故《礼》曰：“天子玉藻十有二旒，前後邃延也。”
《世本》曰：黄帝作旃冕。（宋均曰：通帛为旃冕，冠之有旒。应劭云：周始垂旒也。）
又《三礼图》曰：黄帝戴黄冕。
《周礼》曰：弁师掌王之五冕，朱里延纽，（冕，纟延之覆也。纽，小鼻贯所贯。）五彩缫十有二就。（缫，合五色丝为之，垂幼捎之，前後各十有二，所谓邃延也。就，成也。绳之每一匝而贯五彩，十二ヵ则十二王也。）
又曰：司服掌王之服，祀昊天上帝则大裘而冕，祀五帝亦如之，（六服同冕。）享先王则衮冕，享先公射则享冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则冕，祭群小五祀则玄冕。
《礼》曰：有虞氏皇而祭，周却梳而祭。（皇，冕属，画羽饰之。）
又曰：诸侯冕而舞大武，诸侯之僭礼也。
又曰：王戴冕，ロ十有二旒，则天数也。
又曰：玄冕，斋戒鬼神阴阳也。（阴阳，夫妇。）
又曰：天子之冕朱绿藻十有二，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。
又曰：魏文侯问於子夏曰：“吾洞梳而听古乐，则惟恐卧。”
又曰：君子洞梳，则有敬色。
《大戴礼》曰：古者冕而前旒，所以蔽明；︻纩塞耳，所以掩听也。
《书》曰：王麻冕黼裳，由扶阶齐。（郑玄曰：三十升布冠也。）卿士、邦君麻冕蚁裳，入即位。（蚁谓色玄也。）太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。
《左传》曰：晋士会帅师灭赤狄，晋侯请于王，以冠冕命士会将中军，且为太傅。
又曰：公还，及方城，季武子使公冶问。（问公起居。公冶季氏属大夫。）公与公冶冕服，（以卿玄冕赏之。）固让而後授。公冶疾，聚其臣曰：“我死，必尾冕服敛，非德赏也。”（言公畏季氏而赏其使，非以我有德。）
又曰：王使詹桓伯辞於晋曰：“我在伯父犹衣服之有冠冕，木土之有本源，民人之有谋主。伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”
《论语》曰：子曰：“禹，吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕。”
又曰：子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”
又曰：麻冕，礼也，今也纯俭，吾从众。
《国语》曰：周襄王赐晋文公命，晋侯端委而入，大宰以王命命之冕服，内史赞之，三命而後即冕服。
《家语》曰：子路问於孔子曰：“有人於此，被褐而怀玉，如何？”子曰：“国无道，隐者可也；国有道，则衮冕而执玉。”
《五经要义》曰：冕制奈何？《礼器》曰：“冕冠长六寸，广八寸。员前冕缁布在上，五彩组十二旒。夏殷之冕如周制矣，其旒色异，夏冕黑白赤组旒，殷冕黑黄青组旒。”
应劭《汉官仪》曰：周冕与古冕略等，周加垂旒，天子前後垂贞白珠各十二。
蔡邕《独断》曰：汉明帝彩《尚书□皋繇》及《周官》、《礼记》以定冕制，皆广七寸，长尺二寸，系白珠于其端十二旒，三公及诸侯九旒，卿七旒。
又曰：祀天地，明堂平冕。
崔豹《古今注》云，牛享问曰：“冕旒如繁露，何也？”答曰：“缀而下垂，如露之繁多，故曰繁露。”
挚氏《决疑要注》曰：秦除六冕之制。明帝（汉明帝也。）永平中，使诸儒案古文，始复造衮冕。
《符子》曰：龙逢谏桀曰：“臣观君之冕非冕，冕危石；观君之履非履，履春冰，未有冠危石而不压，蹈春冰而不陷也。”
陈寿《益部耆旧传》曰：郭贺拜荆州刺史，明帝巡狩，到南阳，特见，嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒，敕去と露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。
何法盛《晋中兴书》曰：初，中兴仪服不备，又冕旒饰以翡翠、珊瑚、杂珠。顾和奏“旧冕十二旒，皆用玉。今不能得玉，可用白璇珠。”於是始下太常治改。
王智深《宋记》曰：明帝诏曰：“氩大冕郊祀天、宗祀明堂，以法冕祀太庙、元正大会、朝诸侯，以冕小会宴饷、饯送诸侯、临轩命王公，以绣冕征伐不宾、讲武校猎。”
《隋书》曰：六等之冕皆有︻纩，黄绵为之，其大如橘，自皇太子以下并犀导青缨。
缨
《说文》曰：缨，冠系也。，系冠缨也
《释名》曰：缨，颈也。自上而下系於颈也。
《礼》曰：玄冠丹组缨，诸侯之斋冠也。玄冠綦组缨，士之斋冠也。
又曰：玄冠紫缨，自鲁桓公始也。
《传》曰：石乞、孟敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”（不使冠在地。）结缨而死。
《汉书》曰：冠高山之冠、飞羽之缨。
又曰：终军字子□，济南人，上书请授长缨，必羁南越王而致之阙
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