东璧二星，去宫室十六度，天子图书之秘府也。占：若明则图书集，道术行，小人退，君子入；若不然，则天子好武臣，贱文土，稽古忠正之臣隐，亲党邪曲之人用也。
又曰：羽林四十五星，二三而聚，在垒壁南，主天军。占：若星聚明则国安宁；若星稀而动摇，则兵革出。
又曰：进贤一星在太微宫东华门东、平道之西，主访贤荐士也。占：若明则贤人进，若不明则否也。
又曰：太微宫垣十星，在翼、轸北，主天子之宫庭，五帝之座，十二诸侯府也。其外藩南二星间，名曰端门；东第一星为左执法，廷尉之象也。
又曰：轩辕十七星，在七星北，如龙之体，主雷雨之神，後宫之象。阴阳交感，震为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为□气，立为虹，离为背，分为抱珥。此十四变，皆轩辕主之。
又曰：天街二星在毕、昴间，主国界也。街南为华夏之国，街北为戎夷之国。
又曰：玉井四星在参西，主水泉。
《石氏星经》曰：卷舌六星在昴北，主谗佞言语之吏。若移动，多口舌，兵起。舌直，天下无口舌。星繁，天下兵乱；星少，兵废。
又曰：天谗星在卷舌中，亦主诽谤。
又曰：天廪四星在昴南，主积聚黍稷、供享祀及御膳。星明，丰；暗，俭。
又曰：天苑十六星在昴、毕，如环状，主天子苑囿。五星守苑牛马死。
又曰：参旗九星，在参、毕间。一曰天弓星，不欲明；明则白衣会，边兵动。
又曰：阙丘二星在南河，主天子门阙，诸侯之两观也。
又曰：文昌六星，如半月形，斗魁前，为天府。主天下集计事，第一星名上将，第二名次将，第三名贵相，第四名司禄，第五名司命，第六名司法。星光润则天下安。
又曰：大理四星在斗中，亦为贵人牢，又为执法之宫。
又曰：库楼十五星，在左角南，器府东。一名天库，兵车之府，星芒角兵起。
又曰：招摇一星在梗河北，主远狄，芒角则兵起。
又曰：贯索九星，在七公前，为贱人牢。口一星为门，门欲开，开即有赦，星总见，狱事繁。
《豫章列士传》曰：周腾，字叔达，为御史。桓帝欲南郊，平明出，叔达仰首曰：“王者象星，今宫中宿策马星不出动，帝何出焉？”四更，皇子卒，遂止。
《关令内传》曰：北斗一星面百里，相去九千里，置二十四气，四宿行四时，五方立五星，主五岳也。
《黄石公记》曰：黄石，镇星之精也。
王子年《拾遗记》曰：禹铸九鼎，择雌金为阴鼎，雄金为阳鼎，太白星见，九日不没。
《庄子》曰：夫道可传而不可受，可得而不可见。傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。
《列子》曰：星，积气之中有光耀者。
《抱朴子》曰：辰星，水精，生玄武。岁星，木精，生青龙。
又曰：人初受气皆应列宿之精，值圣宿则圣，值贤宿则贤也。
《尸子》曰：自井中视星，所见不过数星；自丘山以望，则见始多也。非明益也，势使然也。私，井中也；公，丘上也。
《淮南子》曰：太微者，太一庭也；紫宫者，太一之居也；轩辕者，帝妃之舍也；咸池者，水鱼之囿也。天河者，群神之阙也；天河，星名也，阙犹门也。
又曰：令雨师洒道，使风伯扫尘。高诱注曰：“雨师，毕星也；风伯，箕星也。”
又曰：岁星之所居，五丰昌；其对为衡，岁乃殃。
又曰：四守者，所司赏罚。许慎注曰：“四守：紫宫、轩辕、咸池、天河也。”
《家语》曰：巫马期为单父令，戴星出入以理人。
刘向《说苑》曰：玄象著明，莫大於日月；察变之动，莫著於五星也。
又曰：秦胡亥立，日月薄食，山林沦亡，枉矢光夜，荧惑袭月。
《景帝通纪》曰：彗星者，天地之旗也。
《国精符》曰：地为山川，山川之精，上为星，各应其州城分野，为国作精神符验也。
《五姓占》曰：君薄德义，懦弱不胜任，则太白失度经，天作变易之象。
《乐汁图》曰：天宫，紫微宫也。钩陈，後宫也。大当，正妃也。（大当，钩陈末犬星也。）阁道北斗，辅天理，贵人牢。（为贵人作牢狱也。）文昌宫，（天五曹会府也。）玄戈招摇也。（皆备兵难之星。）梗河，天矛也。（梗河，一名天矛。）织女、连营、贱人牢。（连营贯索。）咸池，五车。（五车，咸池别名。）天关、参旗，伐也。觜Δ，天庙也。奎，天豕也；娄，天矢也；胃，天仓也。狼弧、鱼陵、天船、天苑、卷舌、天老人。（皆西方星名也。）柳主材木。（柳星，主材木也。）
郑玄注曰：日月遗其珠囊。珠谓五星也；遗其囊者，盈缩失度也。
《黄石公阴谋秘诀法》曰：荧惑者，火之精，御史之象，主禁令刑罚。
蔡邕《月令章句》曰：天官五兽之於五事也，左有苍龙、大辰之貌，右有白虎、大梁之文、前有朱雀、鹑火之体，後有玄武、龟蛇之质，中有大角、轩辕、麒麟之信。
《风俗通》曰：月与星并无光，日照之乃光耳。如以镜照日，则影见壁。月初见西方，月望後光见东北，一照也。
又曰：东方朔，太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老子，越为范蠡，齐为鸱夷，言其变化无常也。
祖台之《志怪》曰：吴未亡前，常有紫赤气见斗牛之间，星官及诸善占者咸忧。吴方兴，惟张茂先於天文尤精，独知为神剑之气，非江南之祥。
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