荐席
《说文》曰：席，藉也。《礼》：天子诸侯席有黼绣纯。
又曰：筵，竹席也。
又曰：，蒲子也，可以为荐。
《释名》曰：荐，所以自荐藉也。蒲平，以蒲作之，其体平也。席，释也，可卷可释也。
《书》曰：牖间南向，敷重篾席，黼纯，华玉仍几。（篾，桃枝竹白黑杂缯绿之，华，彩色，华玉以饰凭几因因也，因生时几不改作。）西序东向，敷重底席，缀纯，文贝仍几。（东西厢谓之序，底革缀杂彩，有文之具饰矣。）东序西向，敷重丰席，画纯，雕玉仍几。（丰，莞彩色为画雕刻镂，此养国老飨群臣之坐。）西夹南向，敷重笋席，玄纷纯，漆仍几。（荀，竹玄纷黑绶，此亲属私宴之坐。）
《诗□邶□柏舟》曰：我心匪席，不可卷也。（席虽平，尚可卷。）
《礼□曲礼上》曰：群居五人，则长者必异席。（席以四人为节。）为人子者坐不中席。
又曰：有忧者侧席而坐。（侧犹持也。）有丧者专席而坐。（专犹单也。）侍坐於所尊，敬无馀席。（必尽其近者，尊之端，为其后来也。）
又曰：姑娣妹女子子，己嫁而反，兄弟不与同席而坐，不与同器而食。
又曰：奉席如桥（居庙切）横。（奉之令左昂右低，如有首尾。然，桥井上挈槔，衡上低昂。）请席何向？请衽何趾？（顺尊者所安也，衽，卧席也，坐问向，卧向趾，因于阴阳也。）席南向北向以西方为上，东向西向以南方为上。若非饮食之客，则布席，席间函丈。（谓讲问客也。函犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。饮食之客。布席于牖前。）主人跪正席，客跪抚席而辞，客彻重席，主人固辞，客践席乃坐。
《又檀弓下》曰：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：“丘也贫无盖，与之以席。”
《传》曰：大辂越（音活）席，昭其俭也。（服虔曰：越席，纪草为席。）
又曰：臧文仲不仁者三：下展禽，废六关，妾织蒲。（杜预曰：家人败席、与民争利。）
《周礼□天官□玉府》曰：玉厢府掌王之衽。（郑司农云：衽，席。许慎曰：纯衽席，敷弱布也。）
又《春官》曰：司讥熔掌五席，凡大朝觐、大飨射，凡封国命诸侯，以王位设黼依，依前南乡，设筵纷纯，加缫席画纯，加次项ｋ纯。（郑司农云：纷，白绣也。纯，绿纯也。谓纷有文如绶而狭者也。缫席、削蒲编以五彩，若今合欢也。画谓云气也。次者，有文次列之也。）诸侯祭祀席，蒲筵缋纯，加席纷纯，右雕几。昨席筵纷纯，加缫席画纯。筵，甸役，则设熊席。凡圣事，设苇席。
《大戴礼》曰：武王践祚，席前左端之铭曰：“安乐必敬。”前右端之铭曰：“无行所悔。”後左端之铭曰：“一反一侧，尔不可忘。”後右端之铭曰：“所鉴不远，视尔所代也。”
《论语》曰：席不正，不坐。君赐食，必正席，先尝之。
《史记》曰：苏秦激张仪，令相秦，以马荐席坐之。
又曰：任安、田仁俱为卫将军舍人，居门下。卫将军从此两人过平阳，至主家，令两人与骑奴同席而食。此二子拔刀断席而坐，主家皆怪而恶之，莫敢问也。
又曰：陈平以弊席为门。
《汉书》曰：文帝以莞蒲为席。
又曰：元帝病，史丹以亲密侍疾。候上独寝，直入卧内，顿首伏青蒲上。（服虔曰：青，绿；蒲席也。应劭曰：以青规地曰青蒲。自非皇后不得至此。孟康曰：以蒲，青席弊地也。）
《後汉书》曰：更始至长安，居长宫，升钎︻，郎吏以次列庭中。更始羞怍，俯首刮席，不敢视。
又曰：来歙征隗嚣，径至洛阳。斩隗嚣守将，因保其城，嚣乃悉兵围洛阳，筑堤灌城。歙固守，矢尽，发屋断木为兵。上自将上陇，嚣众溃走。於是置酒高会劳赐，歙班坐绝席，在诸将之上。
又曰：邓训於闺门甚严，兄弟莫不敬惮。诸子进见，未当赐席，接以温色。
又曰：赵丙有术，曾至渡头，求船不得，乃布席於水而坐，呼风乃过。
又曰：李恂迁武威太守，坐事免，织席自给。
《东观汉记》曰：郭丹师事公孙昌，敬重，常持蒲编席，人异之。
又曰：王常为横野大将军，位次与诸将绝席。
又曰：黄香家贫，躬执勤苦，尽心供养。暑则扇床枕，寒则自温席。
又曰：张禹为太傅尚书。邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。
又曰：宣秉，建武元年拜御史中丞，上特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同，并专席而坐，故京师号曰“三独”。
谢承《後汉书》曰：戴凭徵博士，诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。世祖问其意，凭对曰：“博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”令与诸儒难说，善之。後正旦朝贺，令群臣说经，更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭重五十席。京师议曰：“解经不穷戴侍中。”
又曰：殷亮为博士，讲学大夫。诸儒论胜者赐席，亮重八九席，帝曰：“学不当如是也？”
又曰：许敬字鸿卿，其乡吏有诬君者，会於县令坐。敬拔刀断席曰：“敬不忍与恶人同席。”
又曰：汝南薛字子礼，为北海长史。家贫，坐无完席。妻曰：“君无俸禄给子孙，复无完席耶？”以善席与妻，自坐败者。又卫良字叔
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