《山海经》曰：慈聋之山，其中有大谷，是多白墨、青垩。（谓有杂色之垩。）
《太公六韬》曰：昔帝尧王天下，上世谓贤君其治，则宫恒室屋不垩也。
《庄子》曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，运斤成风。尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。
竿
《诗》曰：{翟}々竹竿，以钓于淇。（{翟}々，长而杀也。）
《说文》曰：竿，竹挺也。
《汉书》曰：斩木为兵，揭竿为旗。（揭音竭，负也。）
《续汉书》曰：高凤，字文通，南阳人。妻将之田，曝麦於庭，令凤护鸡。忽然天暴风大雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还，怪问，凤方悟。
《博物志》曰：詹何以独茧之丝为纶，芒针为钩，荆为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼於百仞之渊。
《庄子》曰：楚王聘庄周於濮水之上，庄子持竿不顾。
钩
《史记》曰：桀有力，能伸钩索铁。
《搜神记》曰：京兆长安有张氏，昼独处室，有鸠自外入，止前床。张氏恶之，披怀而祝曰：“鸠，尔来为我祸耶？飞上承尘！为我福耶？来入我怀！”鸠翻入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩焉，遂宝之。自是之後，子孙昌盛，资财万倍。蜀贾客至长安中，闻之，乃厚赂内婢，婢窃钩以与客。张氏既失钩，渐贫死丧。而蜀客亦数罹穷厄，不为己利。或告之：“天命也，不可以力求。”於是赍钩以返张氏，张氏复昌。故关西称张氏钩。
《风俗通》曰：顺帝时，京师谣曰：“直如弦，死道边；曲如钩，乃封侯。”
张衡赋曰：仰飞纤缴，俯钓长流，触矢而{敝死}，贪饵吞钩。
钉
《魏略》曰：晋宣王讨王陵，陵自知罪重，试索棺钉，以观太傅意。太傅给之，陵夜呼掾属，与诀曰：“行年八十，身名并灭！”遂自杀。
盛弘之《荆州记》曰：冠军县东，有魏征南司马张詹墓，元嘉初尚俨然。六年，民饥，始被发，金银朱漆之器烂然。有二朱漆棺，棺前垂竹薄帘，以金钉钉之。
杨龙骧《洛阳记》曰：石牛一头，在城西北九重里。耆旧传说：往者石虎当襄国，石牛夜唤，声三十里。事奏虎，虎遣人打落牛两耳及尾，以铁钉钉四脚，今现存。
《抱朴子》曰：吴有赵炳，以大钉钉柱，入尺许，以气力吹之，即钉跃出，如弩箭之发。
钅
《广雅》曰：钅集（音集）谓之钅。（弋涉切。）
《说文》曰：钅集，钅也。
砺
《诗》曰：周道如砥。
《书》曰：扬州，厥贡砺砥。（砥细于砺，皆磨石也。）
又曰：若金用汝作砺。
《史记》曰：封爵之誓曰：“黄河如带，太山如砺。”（言河山如带、砺，国乃绝耳。）
蔡邕《劝学》曰：木以绳直，金以淬刚，必须砥砺，就其锋芒。
《魏志》曰：杀幽州牧刘虞，有童谣曰：“燕南垂，赵北际，中央不合如砺，惟有此中可避世。”公孙瓒以己当之，乃筑京固守，积三万斛。
《广志》曰：砺石出首阳山，有紫、白、彩色。出南昌者最善，今武库有数枚，治御刀。
《山海经》曰：高梁之山多砥砺。
《尸子》曰：铁使越之工，铸之以为剑，而勿加砥砺，则以刺不入，击不断；磨之以砻砺，加之以黄砥，则刺也无前，击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣！今人皆砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砥砺也。
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