宝
《尚书□汤誓》曰：遂伐三，俘厥宝玉，（孔安国曰：俘，取也。玉以礼神，使无水旱之灾，故取而宝之。）谊伯、仲伯作《典宝》。（二臣作《典宝》一篇，言国之常宝也。）
又《盘庚》曰：无总于货宝。（孔安国注曰：无总货宝以求位也。）
又《旅獒》曰：分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。（孔安国注云：以宝玉分同姓之国，是用诚信亲亲之道。）弗宝远物，则远人格；（不侵夺其利，则来服。）所宝惟贤，则迩人安。（宝贤任能，则近人安；近人安，则远人安也。）
又《顾命》曰：越玉五重，陈宝，（於东西序，坐北，列玉五重，又陈先王所宝之器物。）赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序，大玉、夷玉、天球、河图在东序。胤之舞衣、大贝、{卉鼓}鼓在西房，兑之戈、和之弓、垂之竹矢在东房。（皆历代所传之宝。）
《毛诗□嵩高》曰：王遣申伯，路车乘马，锡尔介圭，以作尔宝。（宝，瑞也）。
《诗含神雾》曰：圣人受命必顺斗，张握命图授汉宝。（宋均曰：圣人，谓高祖人。受天命而王，必顺旋衡法。故张良受兵钤之图命以授汉，为珍宝也。）
《礼记□檀弓》曰：南弓敬叔反，必载宝而朝。（敬叔，鲁孟僖子。常失位去鲁，得反，载其宝来朝君也。）夫子曰：“若是其货也，丧不如速贫之愈也。”
又曰：天不爱其道，地不爱其宝。
又曰：儒有不宝金玉，而以忠信为宝。
《左传□庄公》曰：齐人来归卫宝，文姜请之也。
又《庄公》曰：王及郑伯入于郑，遂入成周，取其宝器而还。
又《文下》曰：宋昭公尽以宝行。
又《襄公》曰：宋人得玉，献诸子罕。子罕不受，曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我，皆丧宝也。不若人有其宝也。”
又《昭六》曰：吴太子诸樊入郧，（诸樊，吴王僚之太子。）取楚夫人与其宝器以归。
《公羊传□僖公》曰：虞公贪而好宝，及为晋所灭，抱宝牵马而去。
又《定公》曰：盗窃宝玉大弓。盗者何，阳虎也。
《史记》曰：赵简子告诸子曰：“吾藏宝符於常山之上，先得者赏。”诸子驰之常山上，求无所得。毋恤还曰：“已得符矣。登常山而临代，代可取也。”
又曰：晋使郄克以车八百乘伐齐，陈于鞍。於是晋军追齐，至马陵，齐侯请以宝器谢，不听，必得笑克者萧同叔子。
又曰：鲁昭公八年，楚灵王就章华台，召昭公往焉，赐昭公宝器。已悔，复许取之。
又曰：卫叔名封，成王长用事，举康叔为周司寇，赐卫宝祭器。
又曰：秦逐客，李斯书曰：“陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之。”
又曰：乐毅伐齐，入临淄，尽取齐宝也。
又曰：梁惠王与齐威王会田於梁，问：“齐王亦有宝乎？”威王曰：“无有。”梁王曰：“若寡人国小，尚有径寸之珠照车前後各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇；东取泗上，十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高堂，则赵人不敢东渔於河。吾更有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，（齐之北门也。言燕、赵之人畏其侵伐，故祭以求福。）徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”梁惠王惭，不怿而去。（“梁”，或作“魏”字。）
《汉书》曰：沛公西入武关，欲击秦下军。张良曰：“臣闻其将者，贾竖子，易动以利。”令郦食其持重宝啖秦将，秦将果欲连和。沛公乃击秦军，大破之。
谢承《後汉书》曰：郑弘为邹令，县人王逢得路遗宝物，悬於衢道，求主还之。
《後汉书》曰：世祖遣卫尉铫期持珍宝缯帛赐隗嚣，期至郑，被盗。
张《汉记》曰：朱俊为郡吏，太守尹端有罪应死，俊为买珍宝赂主章吏，端得免死。
范晔《後汉书》曰：帝常召见诸郡计吏，问其风俗，及前後守令能不。蜀郡计掾樊显进曰：“渔阳太守张堪，昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被而已。”帝闻，良久叹息。
《魏氏春秋》载袁绍《檄州郡文》曰：曹操父嵩，乞丐携养因赃假位，舆金辇宝，输货权门。
《魏志》曰：陈泰为匈奴中郎将，京邑贵人多寄宝货，因市奴婢，泰皆挂於壁。及征为尚书，悉以还。
《吴志》曰：士燮为交址太守，每遣使诣权，致杂香、细葛辄以千数；明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀象之珍，奇物异果蕉耶、龙眼之属，无岁不至。
《晋中兴书》曰：姚苌试诸子，谓曰：“吾有一宝物，万金不易，汝等技艺胜者，吾以与之。”诸子皆索好马，欲於父前试之。惟略不动，苌以为贤，故越诸兄立为嗣子。
《晋安帝记》曰：桓玄尤爱珍宝，常玩弄珠玉，不离於手。
《晋书□殷仲文传》曰：桓玄为刘裕所败，仲文随玄西走。其宝玩悉藏地中，皆变为土。
《晋书□吕纂载记》曰：即序胡安据盗发张骏墓，见骏貌如生，得真珠帘，琉璃、白玉樽
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