琅
《孝经援神契》曰：神灵滋则琅景。（宋均注曰：事神明得理，则琅玉有光。）
《尔雅》曰：西北之美者，则昆仑之ギ琳、琅焉。
《说文》曰：琅，石之似玉者。
《魏略》曰：大秦国出琅。
《山海经》曰：开明东有琅树。槐江之火山多琅。
《管子》曰：昆仑墟不朝请，以ギ琳、琅为币。簪珥而千金，ギ琳，琅也。然後八千里之昆仑，可令而朝也。
《淮南子》曰：昆仑增城九重，琅树在其东。
《拾遗记》曰：昆仑山傍有瑶台，上有琅、ギ琳之玉，煎可以为脂。
《本草经》曰：青琅，一名珠圭。
张衡《南都赋》曰：珍羞琅，充溢员方。（注曰：饰乐用金银及琅。）
王延寿《鲁灵光殿赋》曰：骈密石与琅，齐玉与璧瑛。
卢湛《朝霞赋》曰：想神芝於瀛州，若琅於层城。
火齐
《说文》曰：火齐，玫瑰也。
《韵集》曰：琉璃，火齐珠也。
《汉武故事》曰：上起神屋，缀以火齐。
《吴录》曰：南西倦县有火齐，如云母，重沓可开，色黄似金。
《南州异物志》曰：火齐出天竺，状如云母，色如紫金。离别之节如蝉翼，积之如纱重沓。
张衡《西京赋》曰：翡翠火齐，络以美玉。
碧
《孝经援神契》曰：神灵滋液则碧出。
《广志》曰：碧有缥碧、绿有碧，出越、云南。
《说文》曰：碧，石之美者。
《汉书》曰：宣帝时，或言益州有金马、碧鸡之神，可醮而致之。於是遣王褒持节求焉。（如淳曰：金形似马，碧形似鸡。）
《纪年》曰：惠成王七年，雨碧于郢。
《汉武故事》曰：帝起神屋，基及户悉以碧石。
《魏略》曰：大秦国出碧。
《晋太康地记》曰：云南青蛉县出碧。
《异苑》曰：越会元县元马河畔有祠，河中有碧珠。若不祭祀，取之不祥。
《庄子》曰：苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。（司马彪曰：苌弘忠而流，故其血不朽而化为碧也。）
《矫世论》曰：碧似玉，惟猗顿别之。
张衡《羽猎赋》曰：乘瑶碧之雕轩，建辉天之华旗。
左思《吴都赋》曰：紫贝流黄，缥碧素玉。
又《蜀都赋》曰：其中则有青珠黄环，碧弩芒消。
张衡《南都赋》曰：绿碧紫英，青ぬ丹粟。
刘琨与兄子书曰：单于但欲得碧，汝不可不捡送之。
瑶
《尚书□禹贡》曰：扬州厥贡瑶、琨（孔安国曰：皆美石也。）
《毛诗□卫□淇澳□木瓜》曰：投我以木桃，报之以琼瑶。
《周礼□天官下》曰：内宰，以妇职教九御。大祭祀，后裸献则赞。瑶爵亦如之。
《左传□昭二》曰：燕人归燕姬，赂以瑶瓮。
《说文》曰：瑶，石之美者。
《山海经》曰：章义之山，是多瑶。瑶，玉属。
刘公干《清虑赋》曰：凭文瑶之几，对金精之盘。
马融《广成赋》曰：镇以瑶台，纯以金提。
张衡《四愁诗》曰：美人赠我金错刀，何以报之？美琼瑶。
《广雅》曰：，石次玉也。
《山海经》曰：葛山之下多石。（郭璞注曰：力，似玉之名。）
司马相如《子虚赋》曰：其石则力玄厉。（力音力者。）
珉
《礼记□聘义》曰：子贡问於孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉者，何也？为玉之寡而珉之多与？”孔子曰：“非为珉之多，故贱之也；玉之寡，故贵之也。夫昔者君子比德於玉焉。”
《说文》曰：珉，石之次玉也。
司马相如《子虚赋》曰：其玉则琳珉昆吾。
闹搜
《玄中记》曰：闹搜出大秦。
《广志》曰：闹搜珠，其色黄，生东夷。
《南越志》曰：闹搜，金翅鸟口结沫所成，碧色珠也。大秦土人珍之。
曹植《乐府诗》曰：珊瑚间闹搜。
Й石（Й音儒兖切）
《礼记□玉藻》曰：士佩Й玫而组绶。
《广志》曰：雁门出石，白也（郭璞曰：今雁门出Й石，白也。）如冰，亦有赤者也。
《山海经》曰：北渚之山，其上多Й石。
司马相如《子虚赋》曰：Й石武夫。
瑰
《山海经》曰：沃民之国，爰有瑰瑶碧。
玫瑰
《广志》曰：神灵滋液百宝用，则玫瑰出。
《魏略》曰：大秦国出玫瑰。
班彪《上事》曰：吏民葬埋，有马被毛鬣，角蹄玫瑰，宜皆以法禁之。
司马相如《子虚赋》曰：其石则赤玉玫瑰。
武夫
《广雅》曰：武夫，石次玉也。
《战国策》曰：西门豹为邺令。魏文侯曰：“夫物多相类而非，白骨疑象，武夫类玉。”
《汉书》曰：董仲舒曰：“五伯其北三王，犹武夫之与美玉也。”
《山海经》曰：会稽之山，其上多石。（郭璞注曰：今武夫石也，似玉，长沙临湘县出之，赤地白文，色葱茏不分也。）
《广志》曰：武夫有白、黑，以为枋棋。
杜万年《相风赋》曰：太仆傅侯命余赋之。诚知武夫非荆宝之伦，长庚、启明非曜灵之匹。
金上
《说文》曰：金，五色金也。黄金为之长，久埋不生衣，百淘不轻，从革不违。西方之行也，生於土。从土
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