猿
《说文》曰：猿，善援，狒属也。
《山海经》曰：堂庭之山，其上多白猿。
《淮南子》曰：五九四十五，五生音，音主猿，猿故五月而生。
《列子》曰：老韭为苋，老俞为猿。
《庄子》曰：王独不见夫腾猿乎？其得楠（音南）梓豫章，揽蔓枝而王长其间；及得柘棘枳枸之间，危行仄视，处势不便，未足骋其能也。
又曰：人木处，则惴栗恂惧，猿猱然乎哉？
又曰：今取猿狙（且余切。）而衣以周公之服，彼必啮挽裂，尽去而後慊。观古今之异，犹猿狙之异乎周公也。
又曰：猿，犭扁（音编。）狙以为雌。（司马彪曰：扁犭旦，似猿而狗头，食猕猴，好与雄狙接。）
《淮南子》曰：虎豹之文来射，（以虎豹有文章，使人射取之。）猿┊（女滑切。）之捷来乍。（┊，猿属。乍，暂疾。以其捷，故使人疾击之。）
又曰：楚王亡其猿于林，木为之残；饰王亡其珠于池中，鱼为之殚。
又曰：置猿槛中，则与豚同。非不巧捷也，无所肆其能也。
《吴越春秋》曰：赵王问范蠡手战之术，范蠡答曰：“臣闻赵有处女，国人称之，愿王请问之手战之道也。”於是王乃请女。女将北见王，道逢老人，自称袁公。袁公问女曰：“闻子善为剑，愿得一观之。”处女曰：“妾不敢有所隐也。惟公所试。”公即挽林杪掷犟似桔槔末折堕地，女接取其末。袁公操蒲熬而刺处女，应节入之，三入，女因举杖击之，袁公则飞上树，化为白猿。
《吕氏春秋》曰：荆王有白猿，王射之，则搏树而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发，猿拥木而号。
《汉书》曰：李广猿臂善射。
《春秋繁露》曰：猿似猴，大而黑，长前臂。所以寿者，好引其气也。
《抱朴子》曰：《王策记》称猿寿五百岁则变而为ㄑ，（居缚切。）千岁则变为老人。
又曰：周穆王南征，一锯ā化，君子为猿为鹄，小人为沙为泥。
张载《论》曰：白猿玄豹藏於棂槛，何以知其接垂条于千仞？
《孝子传》曰：猿，狒属也，或黄或黑，通胂（音申。）轻剿，（子小切。）善缘妙吟。雌为人所得，终不徒生。
《华阳国志》曰：邓芝见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母。其子为拔箭，以叶塞疮。芝乃叹息，投弩死晷。
《宜都山川记》曰：峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三煽柔沾衣。”
《荆州图经》曰：宜都夷道县西山顶上有古墓，名曰女王冢，不详其人。林则女贞，兽则白猿。
范汪《荆州记》曰：夷陵县峡口山，非日夜半不见日月，多猿鸣，至清远。
《山海经图赞》曰：白猿肆巧，由基抚弓。数如循环，其妙无穷。
猴
《汉书》曰：韩生劝项遇狞关中，羽曰：“吾闻富贵不还故乡，如衣锦夜行。”乃烧宫室，都彭城。韩生曰：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
又曰：张信少府檀长卿为沐猴与狗斗，盖宽饶奏免之。（张晏曰：沐猴，猕猴也。）
王隐《晋书》曰：护军张邵母础，淳于智筮之，使西出市猕猴，系母臂，令旁人抱之，拍猴恒使作声。三日三夜，放去。猴出门，即为犬所杀。母於此渐差。
郭颁《魏晋世语》曰：司马宣王辟周泰为新城太守，尚书锺毓谓泰曰：“君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何！”泰曰：“君明瀚之子，少有文彩，故守吏职，弥猴乘土牛，一何迟！”众宾悦服。
《庄子》曰：吴王浮于江，登于狙之山。众狙见之，恂然弃而走。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏矢。（矢往虽速，而狙犹能将也。）王命相者趋射之，狙死。王顾谓其友颜不疑曰：“狙之伐其巧，恃蒲般以傲予，以至此。”
《列子》曰：宋有狙公者，养之成群。诞狙曰：“与若芋，朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“朝四而暮三。”众狙皆喜。
《韩子》曰：燕王徵巧术，人请以棘刺之端为母猴。母猴成，巧人曰：“人主喻遨之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王恩养之，不能观也。
谯子《法训》曰：人之所以贵者，以其莱糙也。人而无礼者，猕猴乎！虽人像而虫质也。
《淮南子》曰：楚有烹猴者，而绐其邦人，邦人以为狗羹而甘之。後闻其猴也，据地而吐之，尽写其所食。此未为知味者也。
《抱朴子》曰：余友人腾永叔，常养一大猕猴，锁着床间。犬忽啮杀之，永叔使合锁埋之。後百许日，有槛屙者往，见猕猴走于永叔承尘上，不悟槛屙，惊指之曰：“猕猴何以被伤流血？”永叔曰：“始乃知皆有鬼也。”
又曰：山中申日称人君者，猴也。猴寿八百岁。
王充《论衡》曰：鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠；然而鹿制於犬，猴服於鼠，气不利也。
《神仙传》曰：有人种黍山中，正患猕猴食之，闻介像有道，聊从之乞辟猴之法。像曰：“无他法也，汝明往黍所，望见群猴，便大唤，语之，云已白介君，教莫复侵食黍”。此人明日视黍，遇群猴欲下树，承像语，猕猴各自还山，遂绝迹。
《述异记》曰：南康营民伍考之伐舡材，忽见太社树上有一猴怀孕，考植点登木逐猴，腾赴如
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