楠
《寻阳记》曰：黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯；後年西边荣，东边枯。年年如此。张华云：“交让树者，此是也。”
桧
《尔雅》曰：桧，柏叶松身。
《尚书□禹贡》曰：屯、、栝、柏。（柏叶松身曰栝。）
《毛诗□竹竿》曰：桧楫松舟。（桧，柏叶松身。楫，所以棹舟也。）
柞
《尔雅》曰：栩，杼。（柞树也。）
《毛诗□车辖》曰：陟彼高岗，析其柞薪。析其柞薪，其叶氵胥兮。
又曰：卧蒗掷軎，其叶蓬蓬。
《疏》曰：栩，今柞。壳为斗，可以染皂。今俗及河内云杼斗，或云豫斗。
陆机《毛诗疏义》曰：“或朴”，《尔雅》曰：“或，白妥。”《三仓说》“或即柞也。其木理纯白，无赤心，为白妥。直理易破，故可为犊车轴。又可为矛戟铩。”
《西京杂记》曰：五柞宫有五柞树，皆连抱。五株树枝，复荫数十亩。
崔豹《古今注》曰：凿木出交州林邑国也，色黑而有文，亦谓之文木。
周处《风土记》曰：旧说舜葬上虞。又《记》云：耕於历山。而始宁、剡二县界上，舜所耕田，在於山下，山多柞树。灵越之间名柞为枥，故曰历山。
檀
《毛诗□将仲子》曰：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀！（檀，坚强之木。）
又曰：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
《圣贤冢墓记》曰：孔子墓有檀树。
柘
《礼记□月令》曰：季春无伐桑、柘。
又《投壶》曰：矢以柘若棘，无去其皮。
《周礼□冬官》曰：弓人辨六材，一曰柘。
《古史考》曰：乌号弓，以柘枝为也。
《谯周》曰：野柘枝劲。乌集之，飞起，直辕之，乌乃惊号。伐取为弓，故称乌号弓。
《周书》曰：季夏取桑、柘之火。
《风俗通》曰：柘材为弓，弹而放快。
崔实《四民月令》曰：柘，染色黄赤，人君所服。（黄者中尊；赤者南方，人君之所向也。）
《□南记》曰：会川室屋相次，皆是板及茅舍。满川坡尽是花木，亦有赤柘。
杞
《尔雅》曰：杞，枸。（音计。今枸杞也。）
《毛诗□将仲子》曰：将仲子兮，无伐我树杞！（杞，木名。《疏》曰：狗脊也。）
又《湛露》曰：湛湛露斯，在彼杞棘。
《左传□昭公》曰：声子聘於晋，还，令尹子木与之语，问晋召可，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
《周书》曰：太姒梦梓化为杞。
梓
《尔雅》曰：臾，（音俞。）鼠梓。（楸属也。匠箔东有虎梓。）
《毛诗□小弁》曰：惟桑与梓，必恭敬止。
又《定之方中》曰：树之榛栗，椅桐梓漆。
陆机《毛诗疏义》曰：北山有臾，《尔雅》曰：“臾，鼠梓。”其树叶木理如楸，山楸之异也，今人谓之昔楸。湿时脆，燥时坚。今永昌人谓鼠梓，汉人谓之臾。
《礼斗威仪》曰：君乘祸狞王，其政和平，楸梓为常生。
《周书》曰：太姒梦太子发取周庭之梓树，於商阙间化为松、杞。
《史记》曰：子胥将死，告舍人曰：“必树吾墓上以梓，梓可为器；而抉吾眼，於吴之东门上，以观越兵入吴也！”
《汉书》曰：玄帝初玄四年，皇后曾祖父济南平陵王伯墓门梓桂卒生枝叶，上出，刘向以为王氏代汉之像。
《後汉书》曰：应顺为冀州刺史，晾瓯无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生於听事室上。事後母至孝，众以为孝感之应。
《说苑》曰：伯禽与康叔封朝於成王，见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也，与子见之。”康叔封与伯禽见商子。曰：“吾二子者，朝乎成王，见周公，三见而三笞，其说何也？”商子曰：“二子盍相与观乎？南山之阴，有木焉，名曰桥。”二子者往观乎南山之阳，见桥竦焉，实而仰。反以告乎商子，商子曰：“桥者，父道也。”商子曰：“二子盍相与观乎南山之阴？有木焉，名曰梓。”二子者往观乎南山之阴？见梓偻焉，实而俯。反以告商子，商子曰：“梓者，子道也。”二子者明日见乎周公，入门而趋，登堂而跪。周公拂其首，劳而食之，曰：“安见君子？”二子对曰：“见商子。”周公曰：“君子哉，商子也！”
乐资《春秋后传》曰：昔者郑客入函谷，至平舒，见素车白马，曰：“吾华山君，愿以一牍致氵高池君。子之咸阳，过氵高池，见一大梓树，有文石，取以扣树，当有应者。”以书与之，郑客如其言，见宫阙如王者居。谒者出，受书，入有顷，云：“今年祖龙死。”
《山海经》曰：玉山、碧山多梓木。鸡山美梓。
《孟子》曰：拱把之桐、梓，人欲生之，皆知所以养之者；至於身，不知所以养之者。岂爱身不若桐梓哉？
《汉武故事》曰：卫子夫入宫，上曰：“吾昨夜梦子夫庭中生梓树数株，岂非天乎？”是日幸之，有娠。
郭氏《玄中记》曰：秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不克，辄
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