岱恒华岂不为地所载而不足
以究地之厚然地固不让嵩岱恒华以为土也道德仁义岂不为孔子所垂而不足以尽孔子之量然
孔子固不外道德仁义以为教也教之义始见于虞书而未有定所夏校殷序周庠学则三代共之是
国学所昉乎夫三代既有学亦必有教而吾以为孔子立道德仁义之教者何盖三代以前之教非孔
子不明三代以后之教非孔子不立亦犹江淮河济非海不纳嵩岱恒华非地不载道德仁义非孔子
不垂也国学始于元太祖置宣圣庙于燕京由元及明代有损益修葺至本朝而崇奉规模为大备列
圣右文临雍必事轮奂乾隆戊午朕诣学展仪先诏易盖黄瓦聿昭茂典然丹雘虽致饰壮观而上栋
下宇风雨燥湿历年既久浸欹是虞爰以岁丁亥发帑二十余万特简重臣司其事越己丑仲春告蒇
工朕亲释奠以落成焉先是言臣有以宜乗此时修复辟雍圜水之制为请者礼官以为三代之制弗
相沿袭实政不必泥古朕以其言良是遂从之门殿诸额一凖会典皆亲书各悬于其所举大工者必
泐碑以志故叙其事书之若夫述孔子之言仍以颂孔子是犹绘日月星辰以象天朕有所不能増世
宗御制诣太学诗礼乐牖民资大化国家造士在斯文临雍观礼崇儒切视学论经养俊殷济济桥门
龙斾绕雍雍璧水鳯毛纷千官咸庆文明盛还伫同风率土忻増世宗御制仲丁诣祭文庙诗扶植纲
常百代陈天将夫子觉斯民帝王师法成隆治兆庶遵由臻至淳道统长垂今与古文明共仰圣而神
功能溯自生民后地辟天开第一人増世宗御制诣太学诗辟雍亲莅止典礼重参稽管钥仍鱼雅威
仪自整齐礼门资至化义路牖群黎永翊文明治休征共受禔善俗礼为本仁民域可跻崇儒申术教
造士列东西共式习如性咸成璋与珪兴贤勤寤寐振德日提撕増乾隆五年皇上御制庚申仲秋丁
祭诗法祖恢文德崇儒礼素王晨光开辇辂露气浥旗常寅祀心恒凛丁辰日正阳皇皇陈礼乐肃肃
对宫墙言念百王后身登夫子堂君师诚有愧仰止志方长増乾隆九年御制二月上丁释奠先师孔
子诗灵春惟仲月吉日值丁辰礼乐遵先进诗书淑兆民宫墙增慕永爼豆荐馨新敢谓百王后能传
一脉真承筐将素币献爵列儒臣试问得门者谁为不愧人增乾隆十八年御制仲秋释奠先师孔子
诗髙居讵恃九重尊丁祭亲承率骏奔山海从来钦出类宫墙何有得其门乐音六奏非钟鼓礼器千
年复簋罇经席昨临今释奠躬行未逮敢他论増乾隆二十一年御制仲春释奠先师孔子诗经筵昨
甫过释奠此亲临寜仅崇文典惟殷望道心衣冠集鱼雅殿幕仰深沉道法参天地神依贯古今千年
绵后裔六佾协元音圣藻光楣梠君师责并钦増乾隆三十四年御制仲春上丁释奠孔子并落成国
学即事诗国学维新逮落成躬承丁祭致寅精经纶万古归陶冶道德千秋示典程秪觉行难增以愧
未能言赞出乎诚两朝题额奎章焕心法由来治法并子曰三年必有成虞传惟一与惟精益滋宵旰
寸心恧敢诩治安百世程周鼎载陈古如式春芹敬荐洁为诚试看陪礼来东鲁教泽帡幪奕叶并増
乾隆二十四年御制国学古槐诗国学古槐一株元臣许衡所植阅岁既久枯而复荣当辛未一枝再
茁之初适慈寜六旬万寿之岁槐市诸生传为瑞事大学士蒋 绘图以纪曾题六韵卷中监臣观保
等请勒石讲堂垂示久远书以赐之黉宫嘉荫树遗迹缅前贤初植至元岁重荣辛未年竒同曲阜桧
灵纪易林干征瑞作人化符祥介寿筵乔柯应芹藻翠叶润觚编右相非夸绘由来事可传臣等谨按
国学古槐御制诗是为首见之篇今恭録卷内原元太宗即位之五年新建国子学于燕京御制宣谕
二通其一通谕多罗岱等及十投管象等官方是时遣蒙古子弟一十八人来习汉人语言文字复棆
汉人子弟二十二人习蒙古言语弓箭命提领陈时可择二名儒管勾幷主守孔子庙道人冯志亨选
秀士二人通儒道人二人分作四牌子教读不率教者以简子量棰之更权用燕京真定历日银建立
夫子庙两庑及肄业之舍其子弟日给米一升面如之肉一斤晩同给酒一缶家粮之给亦一升土著
者皆不与又于降戸每人拨小苍头一名以奉使令此蛇儿年六月初九日所颁也其一通谕受学子
弟员习汉人文书之外并请匠艺事及药材所用彩色所出地理州郡所纪下至酒醴曲蘖水银之造
饮食烹饪之制皆欲周览旁通仍戒饮酒不可有违恒度而于习讲尤谆谆也所颁之年月与前同不
书何日意稍后于前亦不过旬日尔后十六年当定宗崩之明年己酉十月望日夫子庙住持赐紫知
观李志元始砻乐石令重元子葛志先刋置学中其左方序列四教读弟子名蒙古笔且齐自札尔古
齐以下凡十九人汉人笔且齐自文宣努而下凡二十八人所谓笔且齐者译言书生也其数比旧有
所加者续有慕效而来者耳又列罗刘二通事不着其名又列宣授蒙古笔且齐四牌子总教冯志亨
宣授金牌提举国子学事中书杨惟中御前宣议国子学事赛音衮巴克实李志常三人衔名所谓巴
克实译言师传也惟中郎杨文肃公从事征行劳烈甚着余若志元志先志常则皆黄冠师当时制尚
淳质混儒道二者为一不复异别有合于老易同用之旨厥后元勲硕辅颇有为道家所荐而起者濓
谨按蛇儿年六月九日正金哀宗天兴二年癸巳六月壬午也金自宣宗以贞佑二年五月壬午迁汴
三年五月庚申燕京入我职方
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
