[卷十三] 正面耳颏部
自耳起至下颏髭须止，凡一切痈疽疔毒，皆汇于此部中。以便检阅参治
[卷十三正面耳颏部] 耳痈门主论
王肯堂曰∶耳痈，寒热间作，内外红肿，疼痛日增。（《准绳》）r耳痈p04-a41a71.bmpr冯鲁瞻曰∶火壅上焦，或作大痛，或脓流于外，或脓塞胀痛，有因纵怒纵酒，湿热相乘，耳肿作痛者，所主宜平肝除热疏风。（《锦囊》）澄曰∶耳痈之证，痈者壅也，与脓耳初起有间。非醇酒炙，即怒火遏郁，更有色欲过甚，真阴耗竭，相火亢盛，或肝胆火逆，是以耳窍壅肿，耳根热胀痛。初起俱宜栀子清肝汤、加味逍遥散；如内脓已成，用四妙汤去黄加白芷、丹皮；已溃出脓者，用八珍汤去川芎加银花，脓尽换用地黄汤加麦冬、牛膝自愈。外治内已有脓，用红升丹少少提之。耳门不可贴膏药遮挡闭窍。耳畔红肿，用黄敷药敷之自消。
[卷十三正面耳颏部] 耳发疽门主论
王肯堂曰∶耳发疽生耳叶，属手少阳三焦经，风热所致。六七日渐肿如桃，或如蜂房之状，或赤或紫，热如火痛彻心是也。十日刺出黄白脓者生；刺之无脓，时出鲜血，饮食不下，神昏狂躁者死。（《准绳》）申斗垣曰∶耳发疽，乃足少阳胆经，其经多气少血，其疽发于鬓下耳旁近脸，悬厘、主客二穴上，不五六日渐长蜂窝，皮紫焰热如火灼痛。十日内剌之，有脓者生，无脓出血，精神恍惚，二十四朝必死，不可救也。（《启玄》）《心法》曰∶耳发疽，生耳折间，连耳叶通肿，甚则脓窜耳窍。
[卷十三正面耳颏部] 耳后疽门主论
《心法》曰∶耳后疽，生耳上稍之后，（角孙穴）开口有空陷下之处者是。
[卷十三正面耳颏部] 耳疔门主论
王肯堂曰∶耳疔，寒热大作，痛楚难禁者是也。（《准绳》）窦汉卿曰∶耳疔，以烧酒滴疔根上，方得脱。随用苦茶洗，解去酒毒。
陈实功曰∶黑疔生于耳窍之内，黑硬腐烂，破流血水，疼连腮颧，宜针刺之。照疔疮门治法（《正宗》）r耳疔p04-a41a72.bmpr
[卷十三正面耳颏部] 耳疳门主论
r耳疳p04-a41a73.bmpr王肯堂曰∶耳疳生疮臭秽，乃足少阴手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》）冯鲁瞻曰∶耳内疳臭谓之冱耳。乃肾气有余，积热上冲，或因风水起。（《锦囊》）李东垣曰∶小儿耳后生疮，名肾疳。
[卷十三正面耳颏部] 耳疳门主方
耳生疳疮。
黄连（去毛须，蜜炙数次）儿茶（各等分）轻粉（半匙）冰片麝香（各少许）共乳细搽。
耳后生疮名肾疳。
地骨皮研末，粗者煎汤洗耳，细者香油调搽。
耳疳出脓。
核桃仁研烂，取油一钱，入冰片三分，每用少许滴入。
[卷十三正面耳颏部] 耳门主论
王肯堂曰∶耳又曰耳湿，常出黄脓。（《准绳》）又曰∶乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。
冯鲁瞻曰∶实热者，即肾气有余，积热上冲，津液壅结，故成耳。耳之名，更有五般∶常出黄脓者，谓之耳；常出红脓者，谓之脓耳；耳内疳臭者，谓之冱耳；白脓出者，谓之缠耳；耳内虚鸣，时出青脓，谓之囊耳。其名虽异，总由积热上壅，或风水入耳所致。若不速治，久则成聋。治宜清火养血，或去湿化毒，其患自愈。（《锦囊》）r耳p04-a41a74.bmpr
[卷十三正面耳颏部] 耳门主方
千金不换丹
（秘方）水龙骨（一钱）硼砂（五分）研末。吹入耳窍，又绵塞之。二次除根。
耳不论已未出脓，神效方（周鹤仙）头发在新瓦上烧灰存性，为细末，罗过，每灰一钱加真冰片七厘研匀，吹少许入耳内，极验。
验方胭脂烧灰为末，加冰片少许，吹之。
验方酱茄子挤汁滴耳内即愈。
[卷十三正面耳颏部] 震耳门主论
王肯堂曰∶耳内虚鸣，常出清脓，名曰震耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》）r震耳p04-a41a75.bmpr冯鲁瞻曰∶耳内虚鸣，常出青脓，名曰囊耳。乃肾气有余，积热上壅，或风水入耳所致，法宜清火养血，或去湿化毒。（《锦囊》）
[卷十三正面耳颏部] 缠耳门主论
王肯堂曰∶耳中常出白脓，名曰缠耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》）冯鲁瞻曰∶白脓出者名曰缠耳。仍肾气有余，积热上冲，或风水入耳所致。（《锦囊》）r缠耳p04-a41a76.bmpr
[卷十三正面耳颏部] 脓耳门主论
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有虚火实火之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》）又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水灌窍中，亦令耳窍作痛生脓。切记不可吹药，若治早项内生肿，莫若候毒尽自愈。如一月不瘥，以红绵散治之，自安。
冯鲁瞻曰∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所通也。有小儿肾经气实，其热上冲于耳，遂使使津液壅而为脓，或为清汁，然则厥阴之与足阳明，手少阴之与足太阳，为证尤甚。推其所致之由，其原有七∶有实热，有阴虚，有因痰，有因火，有气
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