也然禹之治水当在尧倦勤之时舜历试之际宜谓之唐书而叙於舜典之上今乃叙於此而谓之夏书者何邪以其书乃夏史官所录耳说者谓禹敷土随山刋木奠高山大川此史官之辞也禹锡玄圭告厥成功亦史官之辞也若夫自冀州既载壶口以至讫于四海皆禹自述经行天下与夫用功先後山川主名草木之生遂土色之黑白田赋之高下山之首尾水之源????纎悉登载奏之於尧藏之史官史官略加删润以成万世之信书此说诚有理盖冀爲尧都而所都近河故禹於每州之下必言浮于水达于河者诚以每州规模方略经理既定必自河还冀以白于帝也冀州帝所都居水之下流而河之患爲甚故禹之用力先焉而九州之次亦以所治爲先後水性下注故治之之道当自下始是故自冀而兖兖而青青而徐徐而扬又从扬以西而荆荆而豫豫而梁梁而雍雍地最高也故最後於雍焉当时之水爲患最甚者河爲最江次之淮次之而河之所行多在冀兖青徐亦下流也被害爲惨故禹之功先施於四州而河患衰矣雍与豫虽近河然下流既治水亦渐消可以稍缓也故次于扬次于荆以治江与淮江淮治而水患平然後次于豫次于梁次于雍以治江淮上流之余患此禹功之次序而治水之本末也禹於每州必陈其治水登山从下而上可谓详矣然以其州境隔絶山之脉络水之源委或绵亘於两州之间者其足迹之所历与夫施功之次第或未得以着见故於九州之後又复以其山之势水之源而备言之自导岍及岐以至于敷浅原此皆不言水而直以山言之所谓随山濬川导山之涧谷而纳之川也自导弱水至于东北入河此又不言山而直以水言之所谓决九州距四海盖导川之流行而归之海也然经言导山独记雍梁冀豫荆扬之山而已而兖青徐之山不记焉何哉盖三州之山絶在东河之东不与西属各於其州见之矣故不复赘言之然九川之水有不因山而导之者水出於平原也如弱水黑水沇水是已有因山而导之者水出於山谷间也如嶓冢导漾岷山导江是已有其源甚远而导之不及其源者导河自积石是也有其源甚迩直由其源而导之者导淮自桐栢导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳是也河在北故先言河汉入于江故先汉後江济水发源河北越河而南与淮俱爲四渎故次济与淮渭与洛俱入于河故又後言之天下之水多矣而此举其大者言之耳至於三江之说不胜异同顔师古以爲中江与南北爲三郭景纯以爲岷江浙水松江韦昭以爲浙江松江蒲阳江而王安石以爲一江自义兴一江自毘陵一江自吴县各据所见而言莫知孰是但东坡以爲自豫章而下会于彭蠡以入于海是爲南江自蜀岷山过九江会于彭蠡以入于海是爲中江自嶓冢导漾东流爲汉过三澨至于大别以入于江东滙泽爲彭蠡以入于海是爲北江此说最爲有据盖尝纵观於彭蠡之口今豫章之江所谓西江而岷山之流爲蜀江导漾之水爲汉江论江之大无过此三江者三江既皆入海则震泽之区安得不定乎至於九江之论尤爲不一独九江图谓九江随水势而分其间有洲或长或短别於鄂陵终於江口其论爲不诬盖尝自九江望之直枝分派别爲九江尔非必有本原也此浔阳记所以有乌江蚌江等九号也欤然其名号则起於近代计禹时未有也亦犹河有徒骇马颊之名耳河自积石至于大伾率依山而行自大陆以北则出於平地禹惧其冲突也於是因地之形而逆设爲九河凡河之道则不建都邑不爲聚落不耕不牧以防其决故谓之逆河非谓九江同时并流也虽然考之禹贡其间山冈之连属水势之流演有不可以简编求者甚多如当时之水势自江入海自海入淮自淮入泗然後由淮泗以达于河至吴王夫差掘沟通水与晋会於黄池而江淮始通禹之时则未有此道也孟子谓禹疏九河瀹济漯而注诸海决汝汉排淮泗而注之江而说者以爲孟子误指夫差所通之水以爲禹迹夫孟子去禹未久也而犹不可考乃欲以今日耳目之所闻见而求合禹之书岂不大悖与学者反覆禹贡之所载参之以诸儒之所发明而又详之以耳目之所接疑则阙之而无凿以臆度之说斯可也禹贡山川之势亦既略言之矣至于九州禹初别之所以画其封圻而察其土俗者极爲详备释尔雅者以爲两河间其民气习情性大抵相近故曰冀冀者近也济河之间其气专质体性信谦故曰兖兖者信也淮海间其气寛舒其性安徐故曰徐徐者舒也江南之民其气躁劲其性轻扬故曰扬扬者轻也荆州之民其气刚悍厥性强梁故曰梁梁者强也河南之民其气安舒厥性寛豫故曰豫豫者舒也河西之民其气蔽壅受性多急故曰雍雍者壅也然冀之北与边境接傥不正其封疆则将有猾夏之患舜於是分冀之东北爲营州正北爲幽州西北爲并州方禹治水冀之北境未有定域故独於冀不言封界者其以此欤至於商之时则无青并青於徐也周之时则无徐并徐於青也名号更革虽若不同要皆不出於九州之域而已水患既平土性复故人得稼穑於是始作贡赋之法考之於书九州之田雍徐青爲上豫冀兖爲中梁荆扬爲下九州之赋则冀豫荆当其上青徐雍当其中扬梁兖当其下何田与赋参差如此哉盖赋出於田而又参以土焉曰咸则三壤成赋中邦此赋之出於田也曰庶土交正底愼财赋此赋之出於土也赋出於田参之以土而又以其灌溉之利否与人力之勤惰而加审焉此其所以错杂不同而一归於当也虽然赋非天子所有也诸侯用之以守邦国以承王命以讨不庭圣人特爲之差别尔至於贡则四方之入于王者赋有常经贡无定制必曰锡命而後贡後世举天下之赋悉输於大农而所谓岁贡亦有一定之法矣至於五服之说亦不胜异同贾逵马融以爲甸服千里其外四服则二千里相距爲六千里郑氏以爲服五百里乃尧之定制至禹辟之每服增五百里四方相距爲万里盖禹之治水其功在於平治山川而已未尝用力於广拓封疆也正使广拓土地三倍於尧而诗书皆无述焉何哉况周之九服大司马明言王畿千里其外八服皆五百里相距爲九千里合王畿爲万里自国畿之外以至于卫悉以封侯其外三服则爲蛮夷是则周之土疆凡万里也汉之土境东西九千三百二里南北一万三千三百六十八里验其山川不出禹贡之域而里数不同者盖禹贡据其空虚鸟道直而计之而汉则以人迹所至而言之故王肃以爲方五千里者直方之数若回邪委曲动有倍加者正其意也然则汉之土疆岂非亦万里乎孰谓尧之土疆而止於五千里也孔氏正义以爲尧凡五服服各五百里爲二千五百里二方相距爲五千里以四面言之则爲万里王肃马迁俱以爲然盖禹贡封域历三代至汉初一无所变更则万里之数不应不同也是皆先儒之说故表而出之庶几览者得其要云尔
甘誓
甘誓一篇盖啓与扈战誓师之辞也甘者扈郊之名而誓者与将士设约以明赏罚之信也如汤誓秦誓或举其爲王之号或未战而立爲之名至於甘誓牧誓费誓则各以其战之地而言之其爲戒厉师徒宣明号令则一而已大抵师直爲壮曲爲老王者之兵论曲直不论强弱故啓之誓师必先数扈之罪五行者天之所生人之所恃以养古先圣王所爲兢兢然致惧於汨陈者也而扈乃威侮之则将有火不炎上水不润下木不曲直金不从革土不稼穯者矣三正者道之大原人之所恃以立古先圣王所爲建皇极而厚彛伦者也而扈乃怠弃之则将有变天之道絶地之统乱人之纪者矣计扈之罪未易悉数啓特举其尤大者言之扈罪如此师出有名三军之气乌得而不壮邪三代以来师用车战所谓步卒者坐作进退皆听之车故起於戒车之际独加详焉曰左不攻左右不攻右御非其正此三人同在一车之上也春秋之世鲁与齐战孟氏之军则孟孺子爲左顔羽御邴泄爲右季氏之军则冉求爲左管周父御樊迟爲右又左氏记乐伯之言曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还则是古者车战有左有右左则主射右则主击刺而御则居其中此甲士之车大略如此耳至於将之兵车则御者在左勇力之士在右将居中央主击鼔与三军爲进退节度者也因并言之古者天子亲征必载迁庙之祖以行故士之有功则赏之於祖主之前明不敢专也又曰君以军行袚社衅鼓祝奉以从是天子亲征又载社主以行也故士之不用命者则戮之於社盖社则有幽隂肃杀之谊也虽然扈禹之後也国语谓尧有丹朱舜有商均夏有观扈周有管蔡然则亦兄弟之国欤说者谓有扈之罪经无明文窃意其有归益之心无君啓之志故启从而讨之而正义又以爲盖自尧舜以来皆以传贤至啓乃以子而受禹故扈不服二者之说宜皆不然然舜之承尧禹之继舜受禅之际天下晏然至於啓方即位扈乃不服啓独无以致之者乎圣人序书不明君臣之分而直言战于甘之野其非王者有征无战之意乎噫啓之德衰矣
洺水集卷六
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
