之义，唯严与敬。乐胜则流，礼胜则离。家人尚严其敝，必乖也。 (10)益而不已，则盈，故必决也。 (11)以正决邪，必有喜遇也。 (12)井久则浊秽，宜革易其故。 (13)革去故，鼎取新。既以去故，则宜制器立法以治新也。鼎所以和齐生物，成新之器也，故取象焉。 (14)旅而无所容，以巽则得出入也。 (15)说不可偏系，故宜散也。 (16)涣者发畅而无所壅滞则殊趣，各肆而不反则遂乖离也。 (17)夫事有其节，则物之所同守而不散越也。 (18)孚，信也，既已有节，则宜信以守之。 (19)守其信者，则失贞而不谅之道，而以信为过，故曰小过也。 (20)行过乎恭，礼过乎俭，可以矫世厉俗，有所济也。 (21)有为而能济者，以已穷物者也。物穷则乖，功极则乱，其可济乎？故受之以《未济》也。
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