皆自由于诚信之中。食足而将导养其灵性于美善的创造,非可沦溺于食之中以厚自利而食人也。兵足则以御强暴侵略,非以杀人而动兵也。故以诚信立国者,将率人类而皆畅其天性。以强立国者,将率人类趋于自毁。二者觉与不觉之分,善恶之辨,得失之数,吉凶之应,昭然判矣。今日世界人类所急需者,孔子之道。惜乎吾国人莫之究,而外人又无从传习六经四子也。
后生有为文妄攻《新唯识论》语体本者,徐君以示通旦。取阅未竟,则皆摘字摘句而议之,不解上下文意,不究立言根底,又且以肤浅知识为依据而诋毁玄义,迷离倒妄,不可究诘。因乘间言之于先生。先生笑曰:哲学本不可为一般人言,必有颖悟而又能虚怀穷理者,始可会吾意耳。凡著书者如期庸俗之共喻,则其书无著可也。老氏曰“下士闻道大笑之,不笑不足以为道”,此至言也。《春秋》之义,微者不责,贱者不书,任之可也。
(丁亥秋通旦记)
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