飞节芝“曰”下原有“日”字。孙校：御览九百五十三、九百八十六引皆无“日”字。校补云：“日”即“曰”之讹衍。明案当无“日”字，今据删。〔五三〕末服之尽十斤孙校：“十”御览九百八十六引作“一”。
〔五四〕东流泉水之土“土”藏本、鲁藩本、慎校本、宝颜堂本及御览九百八十六引皆作“上”。〔五五〕以立夏之候伺之孙校：“立夏”御览引作“夏至”。
〔五六〕其实如鸾鸟孙校：“实”御览引作“文”。
〔五七〕以细根相连状如缕“以”字上宝颜堂本、崇文本有“有”字。
〔五八〕此辈复百二十种“复”下宝颜堂本、崇文本有“有”字。
〔五九〕日三至百日校补云“日三”句，语意不完，御览九百八十六引作“日三服”，近是，今本盖脱“服”字。明案校补之说非，本篇“日三”语法众多，如石象芝、木威喜芝、千岁灵龟等，皆云“日三”，意谓日三服，未必脱“服”字也。
〔六十〕紫珠芝其花黄“珠”上原无“紫”字。校勘记云：“珠芝”艺文类聚九十八作“紫朱芝”。此脱“紫”字，作“朱”者，彼误也。据下文，如李而紫色，垂如贯珠，明当作“紫珠芝”。明案校勘记之说是矣，御览九百八十六引正作“紫珠芝”，今据补。
〔六一〕八字再重“再”字原作“体”。校勘记云：艺文类聚九十八、御览三十一、九百四十九“体重”作“再重”；按再重，谓“八”字作“八八”也。明案当作“再”，今据改。
〔六二〕以五月五日日中时取之“日”下原不重“日”字。校补云：此句文义不完，御览引重“日”字是也。类聚引“中”作“午”，亦通。今据御览九百四十九补。
〔六三〕令人寿四万岁校勘记：御览九百四十六无“四”字。明案影宋本御览有。〔六四〕其雄额上两骨起似角校勘记云：御览九百三十一“似角”下有“解人言，浮于莲叶之上，或在丛蓍之下”十五字；案对俗篇有此一段，其下文下同，上文仅异二字。艺文类聚九十六，初学记三十、御览八所引，皆属彼篇，与此无涉。
〔六五〕风生兽似貂校勘记：御览九百八“风生兽”作“风母兽”，引在风母门，当不误也。
〔六六〕以铁锤锻其头数十下乃死“十”原作“千”。原校：“千”或作“十”。校补云：十洲记说风生兽亦作数十下，疑“千”当作“十”，原校近是。曲园曰：玉篇犬部，猦●兽有尾，小打即死，因风更生；广韵一东，猦●状如猿，逢人则叩头，小打便死，得风还活，出异物志。二书所言小打即死，与此云铁锤锻数千下乃死者不同，意抱朴亦止就书籍所载言之，未必亲见也。明案古籍辗转抄写，以讹传讹者多矣。此文“数千下”，当为“数十下”之误，今据订正。
〔六七〕其色多白而尾掘孙校：御览九百八十八引“尾”下有“曲”字。校勘记云：“而尾掘”御览九百二十二作“而尾屈”，九百八十六作“而尾毛堀”，一本作“而尾毛掘”。堀、掘皆与屈相当，九百八十八不引，校语所谓有“曲”字者，未审何据？
〔六八〕或生泉之侧孙校：“泉”下御览九百八十六有“水”字。
〔六九〕勿以山佷日此句未详。校补云，“佷”字于义无取，“佷”当作“浪”，言当三月九月山出神药，既入名山，不可流连山之风景而费日也，御览九百八十六引作“浪”。按此可聊备一说。〔七十〕执吴唐草一把以入山原校：“草”或作“花”。
〔七一〕皛皛纯白名磷石校勘记：御览八百八“纯白”下有“者”字。校补云：有“者”字是也，盖以上句例相同故。皛皛，见前金丹篇注。
〔七二〕或以蜜搜为酪崇文本“搜”作“溲”。
〔七三〕韦囊挻以为粉挻，音膻，揉也。
〔七四〕则百病除孙校：“除”藏本作“愈”。
〔七五〕三年久服孙校：藏本无“久服”二字。〔七六〕五年不阙可役使鬼神孙校：“不阙可”三字藏本作“则”。
〔七七〕践棘而不伤肤孙校：藏本无“而”字“肤”字。
〔七八〕着火即焦孙校：“着火”藏本作“烧之”。
〔七九〕理自然也孙校：大观本草玉石部引小有异，据之改补。
〔八十〕其但纯黄似雄黄色孙校：大观本草引“雄”作“雌”。
〔八一〕或先以硝石化为水乃凝之孙校：“硝”大观本草引作“消”。
〔八二〕或以玄胴肠孙校：大观本草引“玄胴肠”作“猪胴”二字。〔八三〕玉可以乌米酒及地榆酒化之为水校勘记：御览八百五“米”作“珠”；乌米酒乌珠酒皆不他见，未审孰是。
〔八四〕故能乘烟孙校：御览八百五引“烟”下有“霞”字。
〔八五〕似寒食散状寒食散方，汉张机制。寒食散一名五石散。世说新语言语篇何晏服五石散。此散宜寒食，冷水洗取寒，唯酒欲热饮，不尔，百病生焉。余嘉锡撰有寒食散考。
〔八六〕乃招合得珪璋环璧及校剑原校：“招”一作“始”，“校”一作“装”。
〔八七〕然三服孙校：“然”下当有“日”字。
〔八八〕亦可以浮石水蜂窠化孙校：大观本草引“窠”下有“鲎”字。明案慎校本
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