，它乃是一股将尽而未尽之气，其力稍强于库气，而弱于本气与生气；它的比率在四生月中约占15％。在四库月中约占25%，在四正月中约占30%（午月除外）。
（2）生气乃下季的旺气始蕴初生于本月之中，它有继续茁壮并逐渐发挥强大能量之趋势，所以，在四生月中，其力较前月余气为强，此乃因余气属一种将尽之气，生机颓然，而生气是一种发育之气，生机盎然，故生气在四生月中的比率约占25%。
（3）库气乃上季的旺气游离终结于本月之中，它已奄奄一息，似同行将入墓之人，故其在四库月中力量较余气为弱，比率约占15%（注：虽说余气与库气同属将尽之气，然余气乃「上个月」之后续延伸力，距离本月之时间短，其气尚强；库气则为「上一季」之游离终结余力，距离本月之时间甚长，其气息似有若无。这就如同两个老年人，一为六十岁、一为九十岁，虽俱称老人，然二者间之差别则甚明显）。
（4）本气乃本月乘旺之主气，力量最强，它在四生月和四库月中约占60%，而在四正月中，除了午月占60%以外，其余子、卯、酉三月均占约70%。午月因其人元多藏一个己土，分占了本气丁火的部份旺气，故而午月中，丁火本气占约60%，已土禄气占约25%，丙火余气占约15%。
（5）由于物理运动定律，事物发动以前，必有一段起动过程，故而我们可将余气、生气或库气当成月令本气发动前的起动步骤；也就是说，任何月令，均须由余气或生气或库气先行司令用事数日，然后才由本气正式开始司令用事。基于此，在四生月中，余气最先司令，其次由生气司令，最后才由本气司令；在四库月中，余气最先司令，其次由库气司令，最后才由本气司令；在四正月中，也是余气最先司令，然后才由本气司令，四正月不藏生气与库气，惟其中午月则因多藏一禄，故先由余气丙火司令数日后，再由禄气己土司令数日，最后才由本气丁火司令所余日数。
此外，有一点需加说明的是，一般支藏人元的使用，通常均将亥支中所藏的戊土余气略去不计，并且基于四生人元纯阳，四正人元纯阴的原则，尚将子、午、卯、酉申所藏的阳干余气化为阴干而合并于本气之内；另将寅、申二支所藏的前月阴性余气己土，化为阳性之戊土。惟以上所述之情形，乃就非属月令的一般性地支而言，如果它们（指亥、子、午、卯、酉、寅、申等支）一旦生逢月令，则其所藏人元均需恢复原始型态及结构，造就是易经所揭示的「太极为本为强，八卦为化为用」的意思；月令地支好比原生本体，而一般地支好比化用之体，二者之间是有区别的。
五、月令分日与一般地支人元的数学算法--为了方便计算起见，我们必须用合理的数字分数套入四柱八字。由于四柱共计有八个字（天干四字、地支四字），每个字包括其自身在内，均能互相产生错综复杂的对应关系，所以八个字各自分别相乘，便可得出六十四象（周易说卦传曰：......八卦相错，数往者顺，知来者逆......」其理在此）；又因月令分日用事主要乃用于显示「十天干」在各月活动之变化情形，故我们须再将六十四「象」，乘以十「变」于是得出六百四十的关键数，折六百四十即可权充为整个八字的总分。
既已得知八字之总分，便可设法将其合理分配于四柱干支之中。以四柱天干而论，其每干的力量约为地支的三分之一，此乃因地支人元最多藏有三干之故；如仅就月令地支而论，历来命家大体均认同月支的力量约占整个八字的百分之三十左右（即约三分之二），而其余年、日、时地支的力量又各约为月支的二分之一左右，换言之，即月令的力量两倍于其它各支。
我们根据前述比率加以计算，则可得出如下结果：（1）四柱天干，其每干约为35分：（2）四柱地支，其年、日、时三支各为100分；（3）月令地支独占200分（请见下图所示）。
任何在月支中司令用事之人元（不一定为本气，有时可能由余气、生气或库气司令），均可自同支内的余干各征收百分之三十（约三分之一）的分数，也就是说，在月支中不司令的人元必须分别提供给正在司令中之人元约三分之一的支持分数。
在计算分数的时候，大家特别要注意：只有月令地支才须使用「用事分日法」列出原始支藏人元：其余年、日、时三支可以仍依一般支藏人元之通则列出其藏干。此外，更重要的一点是，数学计算法仅能当作判断日主气势强弱之辅佐，却不能误以为它是万应灵丹；虽说它能帮助初学者在「损益取用原则」方面较易于选取正确之用神，但是八字之取用，方法多端，非仅损益法一途，所以除了损益取用法外，对于其它不以损益原则取用的方式，数学计算法可说是根本派不上多大用场。职是之故，大家应有一个体认：数学计算法可以帮助我们辨认日主气势的强弱，然而，了解了日主之强弱，并不能完全据以选出正确之用神。（注：有关用神的问题，下章再予讨论）。
以下特举数例，简单说明干支数学演算之方法，同时并求出八字全局五行的初步分数，至于干支冲、克、合、化所产生的五行分数变化，留待本章第三节详述--
例一：某造民国六十五年正月八日未时生
35丙 丙辰60{乙25 丁15}
35庚 寅甲80{辛87 癸33}
35己 丑巳60{丙25 己15}
35辛 未巳60{乙15 癸25}
（1）首先查万年历，六十五年正月八日恰值立春后两天，应属已土司令（寅月中，自立春开始后的四.四六日之内由己土首先司令），故而我们须从寅月中的甲木和丙火各征收三分之一的分数给己土；如此一来，寅中甲木的分数则由原有的120分降为80分，丙火的分数则由原有的50分降为33分，而己土的分数则由原来的30分增至87分（凡不整分数均采五舍六入法）。
（2）然后再将八字中所有同类五行相加，得出如下结果：火行93分，土行302分，金行85分，水行40分，木行120分；由此可知日主土行再加火行之助，合计为395分，倘不考虑原局丑、未之冲，则本造日主气势可算强。
（3）遇有特殊需要，也可将十干分别予以独立计算（这种方式多用于析论精微事象），则此造各干之分数如下：甲木80分，乙木40分；丙火68分，丁火25分；戊土60分，己土242分；庚金35分，辛金50分；壬水0分，癸水60分。
例二：某造民国三十九年六月二十八日辰时生
35庚 寅甲60{戊15 丙25}
35甲 申庚80{己87 壬33}
35丙 午 {丁70 己30}
35壬 辰戊60{乙25 癸15}
（1）查万年历得知，三十九年六月二十八日恰值立秋后三天，仍应属己土司令（申月中，自立秋开始后的四.六七日之内由己土首先司令》，故需从申月中的庚金和王水各征收三分之一的分数给己土；于是，申中庚金的分数降为80分，壬水的分数降为33分，而已未的分数则增至87分。
（2）然后再将八字中同类之五行相加，得出如下结果：木行120分，火行130分，上行191分，金行115分，水行83分；由此可知日主火行加上木行之助，合计为250分，而敌对的上、金、水三行合计高达390分，倘不考虑原局寅、申之冲，则本造日主之气势实可称弱。
（3）如果分别将十干单独计算，则其各干分数如下：甲木95分，乙木25分；丙火60分，丁火70分；戊土75分，己土117分；庚金115分，辛金o分；壬水68分，癸水15分。
例三。某造民国三十九年七月十八日午时生
35庚 寅申60{戊15 丙25}
35甲 申庚147{己20 壬33}
35戊 戌戊60 {辛25 丁15}
35戊 午 {丁70 己30}
（1）本造与上造乃同年同月出生。查万年历得知，三十九年七月十八日恰值立秋后廿三天，应属七月本气庚金司令（申月中，自白露以前的一八.七日之内由庚金司令，故需从申月中的壬水和己土各征收三分之一的分数给庚金；于是，申中壬水的分数降为33分，己土的分数降为20分，而庚金的分数则增至147分。
（2）然后将八字中同类之五行相加，得出如下结果：火行110分，土行195分，金行207分，水行33分，木行95分；由此可知日主土行加上火行之助，合计为308分，而敌对的金、水、木三行合计为332分，双方相差仅24分，倘不考虑原局寅、申之冲与午、戌之合，则本造可谓敌、我双方势均力敌，必耐久战。
（3）如果分别将十干单独计算，则其各干之分数如下：甲木95分，乙木0分；丙火25分，丁火85分；戊土145分，己上50分；庚金182分，辛金25分，壬水33分，癸水0分。
例四 某造民国九年十月三日戌时生
35庚 申庚60{戊15 壬25}
35丁 亥壬80{戊20 甲100}
35乙 亥 {壬70 甲30}
35丙 戊戌60 {辛25 丁15}
（1）查万年历得知，民国九年十月三日恰值立冬过后五天，应属生气甲木司令（亥月中，自立冬开始后的四.四六日之内乃由余气戊土司令，然自立冬后第四.四六日~~第十一.八九日的这段时间则由生气甲木司令），故须从亥月中的壬水和戊土各征收三分之一的分数给甲木；于是，亥中壬水的分数降为80分，戊土的分数降为20分，而甲木的分数则增到100分。
（2）然后将八字中同类之五行相加，得出如下结果：水行175分，木行165分，火行85分，土行95分，金行120分；由此可见日主木行加上水行之助，合计为340分，而敌对的火、土、金三行合计为300分，双方差距仅40分，可谓势均力敞。
（3）倘将十干分别计算，则其各干分数如下：甲木100分，乙木35分；丙火35分，丁火50分；戊土95分，己土0分；庚金95分，辛金25分；壬水175分，癸水0分。
以上简单为大家举出四例逐一解说月令分日用事及八字五行的数学计算方法，我费了一番心血发明此套演算程序，目的乃在设法帮助命学基础尚未稳固之朋友，能比较具体的辨认八字五行力量强弱之概况；虽然这种计算法仍不免存有许多瑕疵，不过我也已尽其所能地化繁为简，将缺点降至最低限度。
关于月令分日用事及八字五行的数学计算方式，近代亦常有命家为文探讨。譬如近贤李叔还先生，曾将四柱中的每个干、支各定为30分，八字合计为240分，另外再加上命宫干、支二字60分，总计共300分，然后依旺、相、休、囚、死之原则为准来加减计算，凡逢旺、相之五行则加倍计分，如逢囚、死之五行则减半计分，倘逢休之五行则仍照原数而不予改变。
此外，近贤陈品宏先生也曾将四柱中的每一柱设定为66度（粒），其中每柱天干占36度，每柱地支占30度，并分别以粒律数代表，依此计算则十干合计为60粒律数，十二支合计亦为360粒律数；惟其支藏人元所分配之粒律数甚为复杂，有0粒、3粒、5粒、6粒、8粒以至于10粒、13粒、18粒、20粒、22粒、27粒......等，在计算上比较麻烦些。
我本人在多年前也曾在《命理点睛》一书中发表了一套以旺、相、休、囚、死五个阶段来计算五行力量的数学公式，虽说其精密度有之，惟以其计算原理过于繁琐，甚不符简便实用之原则，故不打算于此重复赘述。
第二节 四时五行之宜忌
由前节所述可知，月令地支对整个八字的五行影响力委实占有举足轻重的地位。假设我们将整个八字当成一个工厂，那么，月令地支就好比是这个工厂里的「机房」二样，它操纵着工厂中绝大部份的运作动力。又假设我们将整个八字当成人体，则月令地支就好比人的心脏，用神好比人的大脑，其它干支好比人的各部位手足与器官。再假设我们将整个八字当成一部汽车，则月令地支就好比汽车的引擎，用神好比是汽油，其余干支好比引擎以外的各项配件。
如以地支所代表的时间性而言，所谓月支，实际上就是节令气候的代名词，由此可见，八字中的五行，实在受季节时令所深深影响，为使大家明白这个道理，特就四季之变化分别介绍先贤对五行在各时各月的宜忌看
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