读了前章各节的研析之后，诸位当可明了，举凡任何一个八字，其日主气势大多有旺衰强弱之别，且日主所属五行也各有所宜所忌，只是程度上的深浅、大小不同而已。我们如根据日主气势的强弱、四时五行的宜忌，再配合整体四柱干支的阴阳生克制化，往往可以判断八字格局的高低成败，并且能客观选出命局中的用神。
那么，何谓用神呢？其定义大要如下：凡八字中有一字、一行能使混浊的格局得以澄清，或八字中有一字、一行能使滞塞的格局得以通畅，或八字中有一字、一行能使偏枯偏旺的格局得以平衡，或八字中有一字、一行能使偏湿偏燥偏寒偏热的格局得以调节，或八字中有一字、一行能使阴阳五行严重缺失的格局得以中和，这一字或一行就是命局的用神。
以前曾跟各位引喻，格局（命局）好比是我们的躯体，用神好比是大脑中的精神灵智。倘一个人光有一副健全的身体，而缺乏充沛的精神与智慧，其成就必将大打折扣；倘一个人非但缺乏充沛的精神智慧，甚至连身体亦不健全，如此欲思有所作为当更困难；倘一个人既拥有一副健全的身体，又拥有充沛的精神与智慧，则此人之前程必然无可限量，而其累积成就也往往较前二者为高，由此可见用神在命局中的重要。
除了少数特殊格局外，一般普通格局（又称正格、八格、常格或六格）的用神，大体均以正统五行之推论法来选取；至于特殊格局，由于其构成条件较为严格，没有特殊之推论法则，且多不以正统五行常理取用，所以它与普通格局之间存有相当差异，不可混为一谈，我将在中级下学期课程中另行分别介绍。吾人八字，百分之九十以上都是普通格局，只有极少数的八字是属特殊格局，因此，大家对普通格局的用神选定法，务必要尽可能地融会熟习，不宜随便掉以轻心才是！
普通格局的用神选取，虽说变化多端，然如加细心探究，也有许多共通原则可循，这些共通原则大致可归纳成以下数种：一、损抑法。二、调侯法。三、通关法。四、病药法。以上这四种取用原则，应用很广，希望各位多予注意，下面逐一详为介绍之。
第一节 损益之取用法
损益取用法又有人称之为扶抑法，它的基本原理就是：「日主气势过强则损之抑之，日主气势过弱则益之扶之」。
如果八字中日主的气势很强，在不须考虑调候、通关、病药的取用情形下，就要设法将日主气势予以损减，损减的方式有三：(1)用官杀抑制日主。(2)用食伤泻耗日主。(3)用财星盗损日主。反之，如果八字中日主的气势很弱，在不须考虑调候、通关、病药的取用情形下，就要设法将日主气势予以增益，增益的方式有三：(1)用印星生助日主。(2)用比劫帮扶日主。(3)用官杀生助印星。（以上要诀须熟习）
《滴天髓》说：「道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中」。就是在阐明扶益损抑的要义。先贤陈素庵说：「凡弱者宜扶，扶之者即用神也；扶之太过，抑其扶者为用神也；扶之不及，扶其扶者为用神」。这就是说，倘日主很强（扶之太过）。则宜用官杀或财星来抑制日主或印星；倘日主不甚弱而用印，然印星却衰颓无力（扶之不及），此时则须用官杀来生助印星的力量（扶之不及，扶其扶者为用神）。
先贤任铁樵在注滴天髓时也说：「有余则损之，不足则益之，虽为一定中之理，然亦有一定中之不定也，惟在审察『得其中』三字而已。损者，克制也；益者，生扶也。有余损之过，有余者宜泄之；不足益之过，不足者宜去之」。这就是说，凡日主强者，其选用不一定仅局限于「克制」二途，有时也可用食伤泻气的方式来达到削弱日主气势之目的。
总之，损益之法，主要乃在求命局的平衡，一切以日主为重心，设法维持日主气势之中庸，避免其过度偏枯或偏旺；这种损益取用法，乃一般推论普通格局最常用到的方法，也是最普遍通用的一种看法，为使大家易于起见，特举数例解说于后：
例一：男命
偏财 庚午
七杀 壬午
日主 丙寅
偏财 庚寅
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
本造丙火生于午月，得令，四柱地支二寅二午，一片木火，热气熏蒸，日主气势可谓旺极矣！及应取月上壬水七杀抑制日主并调节暑气为用，而喜年、时二财生助壬杀，惜以天干金水喜用虚浮无根，其力至弱。运行甲申、乙酉西方金地，干透甲乙有原局双庚制合，丰衣足食，家庭美满；一交丙戌，天干透丙，地支寅午戌三合火局，比、劫、羊刃竞相夺财熬杀，是以刑妻克子，破耗殆尽；再交丁亥，天干丁壬与地支寅亥双双化木生火，喜用俱伤，遂至孤苦而死。
例二：男命
正财 乙卯
正财 乙酉
日主 庚寅
食神 壬午
大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
本造庚金生于酉月，此乃得令之羊刃，原可帮身，无奈日时寅午半合火局，月日乙庚合而不化（月令酉金逢火破木冲，无力助乙庚之化），年干乙木通强根于
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