；木旺损力，有剑钝之危；金来此助，扶持最妙，比而无火（金多而缺火炼），失类非页」。
（五）春水--《三命通会》说：「春月之水，孰不谓其病寅、死卯、墓辰，为至弱矣！殊不知水为阴气，生申、旺子、秋多之时，其气翕（相合之谓）聚未散，故水常涸。春至阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳！是以晴则春水溶溶，雨则汪汪泛滥。
正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容，得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意；遇土克水，亦主贫寒；土制金生，有食瞻。
二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，日生则富贵，夜生则流移；生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土泽水浊故也。见火，则水火相刑，灾讼不免；遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人，兖、青人生于二月中旬（每月十日~~二十日叫中旬）者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾，得金助之无患]。
《穷通宝鉴》说：「水生于春月，性滥滔淫，再逢水助，必有崩堤之势；若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不要火多；见木而可施功，无土仍愁散漫」。
二、夏季五行之宜忌
（一）夏木--《三命通会》说：「夏木病巳」死午、墓未者，盖南方火盛泻其真气故也！阴雨则吉，亢晴则忌。四月木未甚衰，火未甚旺，见微火，则枝叶茂繁，荫庇发福；值盛水则水冲飘荡，男女淫奔，见土，利就名成。火土同躔，干支有壬癸亥子者富贵；逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。
五、六月之木，喜雨水，夜生尤奇，值此者富贵而寿，火盛无水者贫夭。夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患；徐、扬于火多者，有疯痨荧燎（风疾、结核病、目疾等热症）之凶；或水制或夜生或阴雨天，化凶而为吉矣！得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣！见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也（火为木之子，能克金护木）。若小暑以后，土多亦忌，盖衰木不能克旺土也！兖、青土日生者为财（上为东方木之财）。大抵夏木喜水，与它时不类」。
《穷通宝鉴》说：「夏月之木，根干叶燥，盘而且直，屈而能伸，欲得水盛而成滋润之力，诚不可少，。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，反为灾咎；恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削；重重见木，徒以成林，叠叠逢华（花草植物），终无结果」。
（二）夏火--《三命通会》说：「夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯。江河为之干涸；晴则流金烁石，真阳尽泻；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。
四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而无子，孤独艰辛；见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不言也。
五、六月生者，火炎之极，得水制之，则多将相，惟冀、雍（中国西北方）生人，水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也；得土制木解，则富贵过人矣！见土略泻其盛，而有权衡之贵，又好施惠及，但施恩而反怨耳，盖火能生土，亦能燥土故也。见木生过（生扶太遇）反伤，青、克、徐、扬人根基虽富，难免夭亡；冀、雍、荆、梁人，富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患；水土同行：名成利就，日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。气运宜往西北，木南大忌」。
《穷通宝鉴》说：「夏月之火，秉令乘权，逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之患；遇金必作良工，得土遂成稼蔷（农作物），金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，太过倾危」。
（三）夏土-- 《三命通会》说：「土旺长夏，火盛土生之故也；阴雨则湿养万物，故见水为吉，亢早则田畴龟坼（干裂），故遇火为凶。
孟夏（四月）之土，炎气未盛，终喜火以助之，逢木则疾夭无疑；见水为财，徐、扬人富足：见金遇木则贵，逢水则贫。
五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死；或阴雨或夜生，虽灾不甚；冀、雍人干支有壬癸亥子者，富贵非凡。见水滋养万物，主富贵文章；见木疏通其性，多聪明特达；遇金无用，盖火盛金衰；不能制木，所以金无用也。气运宜行西北，最忌南方，盖夏土逢火太燥故也」。
《穷通宝鉴》说：「夏月之土，其势燥烈，得盛水滋润成功，忌旺火锻炼焦坼（干裂）；木助火炎，水克无疑；金生水泛，妻财有益，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克」。
（四）夏金-- 《三命通会》说：「夏月火盛，金至柔也！晴时火烁金流，雨则水滋金润。故夏月之金，俱宜见上，主人有出将入相之权，金马玉堂之宝。见火则火炎金烁，贫夭居多，虽富贵而夭寿淫贱；见木为财，荆、粱、豫人（泛指西方生人）多主富贵；遇水孤寒，盖弱金不能生水故也！若与火土同行，则富贵康宁。运喜土金，木火最忌」。
《穷通宝鉴》说：「夏月之土，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。火多而却不厌（此乃指金长生于巳月而言），水盛而滋润呈祥；见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮：土薄而最为有用，土厚而埋没无光」。
（五）夏水-- 《三命通会》说．。「夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而不忌雨也。初夏（四月）之时，水犹泛滥，得土止而不流，福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金者疾夭也！逢水利就名成，金若生之反主孤克，盖夏命金衰母弱（金为水之母），不能生子（水为金之子），而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。
五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章；见火，则有涸水之嫌，轻者疾，重老夭；得水济之，凶中反吉；见木，亦主富贵豪雄；兖、青人世其真气，非佳；逢金气弱，无力生水，不可例以母曜（母星）论之，反主孤克，干支有金水者吉。运喜金水，火细最忌」。
《穷通宝鉴》说：「夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩；喜金生而助体，忌火旺而福干（烤干）；木盛则其气，土旺则制其流」。
三、秋季五行之宜忌
（一）秋木--《三命通会》说：「秋三月之木，惟欲眶雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。初秋（七月）之时？炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者为妙；见金虽有剥克嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也；处暑以后，荆、梁无者忌之，金水同行化凶为吉；逢土培植，利就名成：水盛无土，冀、雍人飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之时，尽火同躔者贫夭？盖秋阳燥烈，木皆枯落故也，或夜生或阴雨或水解之方吉。兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚，见金反吉，盖金司令则万物摧溶，经无长养以遂其生，又无未归根以复命，所可藉者在一金耳（此指木旺而言）！苟无金制以成器，则为天地问一朽木耳，所以仗斧斤之力地雕削成器，而为栋梁之用，正所谓『斧斤以时入山林，林木不可胜用也』运宜往东方、南方」。
《穷通宝鉴》说：「秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋；中秋（八月）之令，果已成实，欲得刚金而修削；霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露前又喜火炎，火炎则木实。木多有多才之美（才通材），上厚无自立之能」。
（二）秋火--《三命通会》说：「秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永；见金为财，富贵豪侈；逢土则息，显达非常。
八、九月失时之火，见木生生之意无穷，富贵无敌；金木同躔，官居宰辅；有金无木，主弱敌强，不见有争让之事，冀、雍、荆、梁人因财致祸：与土同躔，泻其真元，孤刑冷退，得木劝之，斯为美矣！见水凶夭。运喜东南，西北忌之」。
《穷通宝鉴》说：「秋月之火，性息体休；得木生则有复明之庆，遇水克难免陨灭之灾；土重而掩息其光，金多而损伤其势，火见火以光辉，纵叠见而必利」。
（三）秋土--《三命通会》说：「土逢秋令，金气盛旺，泻土而气薄矣！晴雨须要得宜。七月之土，火气末除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣！若火太盛亦有燥土之嫌，得水济之为妙，逢木为灾，徐、扬、荆、梁人无忌。
八、九月之土，见木则不能克，此万物凋零之时，金气生旺，子复母仇（金为土之子，土遇木克而得金制，谓子复母仇），荆、梁、徐、扬人富贵而寿；见金泄气太甚，西北人不免有冷退怯弱之患；见火助之，文武名高，君子小人皆吉；见水为财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、荆、雍、梁人水过盛，反主贫薄。戌月仅可运喜火土之乡，水金木方有忌」。
《穷通宝鉴》说：「秋月之土，子旺母衰（土为金之母，土生于秋月，秋金当令而强，故子旺母衰），金多而耗盗其气，木盛须制伏纯良；火重重而不厌，水泛泛而不祥；得比肩则能助力，至霜降不比（没有比肩）无妨」。
（四）秋金-- 《三命通会》说：「秋金肃杀，万物凋零，苟纵而不抑，则生生之意绝矣！晴则火锻金坚，雨则水润金明故也。
七、八月之金得令，其性刚强，仗火以制其威，则有玉带金鱼之贵，盖顽金无火不能成器故也！见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵；水火俱无，则主夭折；见木为财，徐、扬人富而且贵；土重则隐彩埋光，虽有财而不发，孤者多，经云：『秋金埋土而反旺也』逢木而贵，徐、扬、兖、青人见之尤佳。
九月生者，金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利；逢木则克，应骨肉参商；见水清之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉！逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之」。
《穷通宝鉴》说：「秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材；土多培养，反惹顽浊之气；见水则精神越秀，逢木则琢削施威；金助愈刚，过刚则折（折裂）；气重愈旺，旺极则损」。
（五）秋水--《三命通会》说：「水生秋令，正水清秀之时也！晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬人火多者，贫夭无依；金为母耀，适当其时，子母相生，文章清贵；土来同处，化祸为祥，木若联行，亦当贵显。
八、九月之水，遇令星（当今之金星），则福寿难量。金火同睦，则功名显赫；见木终被疏泄，不免先成后败；火若同垣，金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤；见土虽凶不凶，盖秋令之金最能化难为福；徐、扬、豫人干支土多者，亦因滞终身。运利西北，东南失宜」。
《穷通宝鉴》说：「秋月之水，母旺子相，表里晶莹；得金助则清澄，逢土旺而混浊；火多而财盛，木重而子荣；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之意」。
四、冬季五行之宜忌
（一）冬木--《三命通会》说：「冬木正肃杀之时！复命归，征有小春（俗称十月为小阳春）生意，以见造化无穷之理，易曰「硕果不食」者此也（硕果不食语出易经剥卦）。生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪。
十月之木，过火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。火土辅运，富贵双全；见金虽无害其根本，未免骨肉参商；得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。
若子、丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎；见水凶克，盖冬令水冷木寒，无火温之，则冰凝冻台，丽生意摧折矣！贫贱者寿，富贵者夭，见金虽伤不害，盖木任冬令，归根者斧斤无所施，凋零者琢削可成器，所以见金而无忌也；徐、扬、兖、青生者，有陨自天（天降横祸之谓）
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